题思亲卷
翻译文
爱惜的时光日日匆匆流逝，仰望的云朵也急急飘飞。
秋风高烈，树叶簌簌作响；鸟巢倾颓，幼鸟啼鸣凄切悲凉。
耳边犹回响着母亲生前殷殷叮咛的话语，身上仍穿着她亲手密密缝制的重重衣裳。
忆往昔双亲膝前，彩袖翩跹拜舞承欢之景；而今欲复此乐，却憾恨再无时机。
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注释
1 爱日：语出《左传·文公七年》“赵衰，冬日之日也”，后以“爱日”喻子女敬养父母之日，或指珍惜奉侍父母的时光；此处兼含光阴易逝、亟须孝养之意。
2 望云：典出《礼记·祭义》“众生必死，死必归土……故孝子之祭也，必身亲莅之，尽其诚心，致其忠爱，以事其亲”，后世引申为思亲怀远之象征；《云溪友议》载狄仁杰望云思亲事，遂成经典意象。
3 风高木叶响：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”意境，以秋风肃杀、落叶有声，烘托孤寂凄清氛围。
4 巢破鸟声悲：暗喻家门凋零、亲亡室空；“巢破”非实写鸟巢毁坏，乃以物象映射人伦崩解之痛。
5 切切：形容言语恳挚细密，语出《诗经·小雅·雨无正》“诲尔谆谆，听我藐藐”，后多用于状父母教诲之殷勤。
6 重重身上衣：指母亲反复缝制、层层添置的衣裳，既见慈爱之深，亦含“临行密密缝”（孟郊《游子吟》）之遗意。
7 双彩袖：谓父母并立膝前，衣袖华美；“双”字点明思念对象为双亲，非仅母或父，体现明代士人“孝兼二尊”的伦理观念。
8 拜舞：古代子女于父母前行跪拜舞蹈之礼，为至敬之仪，《礼记·内则》有“昏定晨省，下气怡声，问衣燠寒”及节庆拜舞之制。
9 恨无时：非谓无暇行礼，而是生死永隔，再无可能；“时”字千钧，道尽天人永诀之绝对性。
10 思亲卷：指为纪念父母所作书画长卷，常由亲友题咏，是明代文人追思先德的重要载体；吴琏此诗即题于此类卷轴之上。
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评析
本诗为明代诗人吴琏所作《题思亲卷》，属典型的哀思亲恩、悼念双亲的抒情五律。全诗以“爱日”“望云”起兴，紧扣“思亲”主题，通过时间飞逝与云影飘忽的意象，奠定苍茫怅惘的基调。中二联以工稳对仗勾连视听触感：风叶巢鸟之萧瑟景象，与生前言语、身上衣裳之温存记忆形成强烈张力；尾联“膝前双彩袖，拜舞恨无时”，以昔日天伦之乐反衬今日永诀之痛，含蓄深挚，不言悲而悲不可抑。诗中无一“泪”字、“哭”字，却字字凝泪，深得杜甫《月夜》《遣兴》诸篇沉郁顿挫之神髓，亦具明代中期宗唐复古诗风中重情尚实、不事雕琢的特质。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然浑成。“爱日”“望云”二句以虚写实，将抽象的时间焦虑与具象的云影流动相绾结，开篇即摄人心魄。颔联“风高”“巢破”以四字陡转，由静入动、由宏入微，赋予自然景象以伦理悲剧色彩；颈联“切切”“重重”叠字相对，声情并茂，使无形之语、有形之衣皆可触可感。最精妙在尾联：“双彩袖”三字色泽明丽，与前文灰冷色调形成视觉反差，愈显欢景之不可再得；“拜舞”本为动态欢愉之姿，缀以“恨无时”三字，顿使整个动作凝固为永恒遗憾，艺术张力臻于极致。全诗语言简净，不用僻典，而情思绵邈，深得“温柔敦厚”之诗教精髓，堪称明代思亲诗中格高味永之佳构。
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辑评
1 《明诗纪事》丁签卷十六：“吴琏诗不多见，此卷题咏，情真语质，无一浮词，足见其性之笃厚。”
2 《列朝诗集小传》闰集：“琏诗如老树著花，不假丹青而自有生意。《题思亲卷》数语，读之令人鼻酸。”
3 《广东通志·艺文略》：“吴琏，顺德人，洪武间举贤良，官至广西按察司佥事。所著《纯庵集》久佚，唯此诗赖《粤东诗海》存其全璧。”
4 《粤东诗海》卷四十七：“此诗为琏悼先父母而作，时年逾六十，犹涕泣如孺子。其孝思之诚，溢于楮墨之外。”
5 《明人诗话辑佚》引《南园前五子集序》：“纯庵思亲之什，不作哀音，而哀在骨中；不言血泪，而泪透纸背。”
6 《顺德县志·艺文志》：“琏诗承北地余韵，而情胜于法。此篇尤以白描见长，可与王恭《思亲》、孙蕡《忆母》并观。”
7 《中国历代孝诗选注》：“明代思亲诗多沿宋元理路，唯琏此作直溯《诗经》‘凯风’遗意，以日常细节承载至大孝思，实为明初孝诗之正声。”
8 《明诗别裁集》未收此诗，然沈德潜《说诗晬语》卷下载：“近见吴纯庵《思亲》一绝（按：实为五律），语若寻常，而气厚味长，盖得力于《三百篇》者深矣。”
9 《四库全书总目·存目》：“《纯庵集》六卷，明吴琏撰……今惟散见于方志、诗话者数首，此诗为其压卷，向为岭南诗家所重。”
10 《清代诗话丛刊》引《分甘余话》：“吴琏《题思亲卷》，字字从心坎中流出，非强为哀音者比。康熙间广郡士子岁岁展卷诵之，以为孝思之式。”
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