花蝶词
蝴蝶飞飞桃李蹊，有生都只被花迷。
生为花忙死则已，花蝶两情无可比。
一朝花谢蝶何之，别恋新红嫩白枝。
向来生死迷心处，颠倒莓苔总不知。
眼前世事皆如此，亲疏离合为时使。
相如得志弃文君，比翼愁成中路分。
我歌花蝶情难了，穷达相依古来少。
辽哉鲍叔与宋弘，万载千秋名皎皎。
翻译文
蝴蝶翩翩飞舞于桃李盛开的小径之上，凡有生命者，无不为花色所迷醉。
一生为花奔忙，至死方休；花与蝶之间的情意，世间再无他物可以比拟。
一旦花事凋谢，蝴蝶又将飞向何方？旋即另寻新绽的娇红嫩白之枝而眷恋。
向来生死沉溺之处，正是心志迷乱之所；颠倒错乱于青苔幽径之间，却始终浑然不觉。
眼前人世诸般情状，莫不如此：亲疏远近、聚散离合，皆为时势所驱使。
司马相如得志显贵之后，竟弃糟糠之妻卓文君于不顾；昔日比翼双飞之誓，终在中途悲愁离分。
一纸茂陵征聘诏书，其心早已悄然改易；文君长吁短叹，他充耳不闻。
翟公（指西汉翟公）显达富贵之时，门庭若市，宾客盈门，济济多士高谈忠节大义。
然而盛极忽衰，宾客顷刻如云散尽；门外冷落，竟至可设罗网捕雀。
我吟唱这花蝶之深情，怅惘难尽；古来贫贱不移、富贵不渝的相守相依，实在稀少！
遥想鲍叔牙之信友如命、宋弘之“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，其德行皎然如日月，万载千秋，光耀史册！
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注释
1 周是修：名德，以字行，江西泰和人，明初著名儒臣、诗人，建文朝官翰林侍讲，靖难之役后拒仕永乐，自缢殉节，谥“文贞”。《明史》有传，称其“笃志好学，工诗文，尤长于乐府”。
2 蹊：小路，此处指桃李树下的路径。《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”
3 相如得志弃文君：指西汉辞赋家司马相如，早年家贫，得卓文君私奔资助，后因《子虚赋》受汉武帝赏识，拜为郎官，显贵后欲纳茂陵女子为妾，卓文君作《白头吟》讽之，相如乃止。此事《史记·司马相如列传》未载，主要见于《西京杂记》等后世笔记，然明代已成通行典故，用以喻富贵易妻。
4 茂陵一聘：茂陵为汉武帝陵寝，亦代指其宫廷；“聘”指朝廷征召授官，此处指相如被武帝征为郎官之事。
5 翟公：西汉下邽人翟公，曾任廷尉（最高司法长官），显赫时宾客盈门；罢官后门庭冷落，“门外可设雀罗”；复职后又宾客纷至。《史记·汲郑列传》引“太史公曰”载其门上所书：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
6 雀罗设：即“门可罗雀”，语出《史记》，谓门庭冷寂，可张网捕雀，极言宾客尽散、世态炎凉。
7 穷达相依：指贫贱与显达之际仍能相互信守、不离不弃。
8 鲍叔：即鲍叔牙，春秋齐国大夫，与管仲友善，曾力荐管仲为相，并甘居其下，有“生我者父母，知我者鲍子也”之叹（《史记·管晏列传》），为知人重义之典范。
9 宋弘：东汉初大臣，光武帝刘秀欲将其姊湖阳公主许配于他，宋弘以“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”婉拒（《后汉书·宋弘传》），成为恪守婚姻信义、不忘根本的千古楷模。
10 辽哉：悠远貌。“辽”通“寥”，有高远、久长之意，此处强调二人德行之崇高久远，非寻常可及。
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评析
本诗以“花蝶”为兴象，托物寄慨，借蝶恋花之自然现象，深刻揭示人情世态之无常与道德坚守之可贵。前八句写蝶之逐花、随花而生灭，喻世人趋炎附势、见利忘义之常态；中段以司马相如弃卓文君、翟公门可罗雀二典，具象化呈现权势转移下人情冷暖的剧烈翻覆；后六句笔锋陡转，由批判转向礼赞，以鲍叔牙荐管仲而不忌、宋弘拒光武帝赐婚而固守贫贱之约，树立起超越功利、忠信不渝的人格典范。全诗结构严密，起承转合分明：以“迷”始，以“知”终；以“蝶”起兴，以“人”立骨；以讽世为表，以立德为里，体现了明代初期理学浸润下士人对气节、信义的自觉持守与深切呼唤。
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赏析
此诗属咏物寓理之佳构，深得比兴三昧。首章“蝴蝶飞飞”四句，以轻灵之笔写浓重之思：蝶之“忙”实为生命本能之盲目，“死则已”三字冷峻如刀，直刺浮生执迷之本质。次章“一朝花谢”二句，转折峭拔，“别恋新红”四字，不着贬词而讥刺自现，深得杜甫“朱门酒肉臭”之讽喻神理。第三层以两组历史镜像并置——相如文君之“情变”与翟公门庭之“势变”，一写个体伦理崩解，一写群体关系异化，同源而异形，共证“为时所使”之普遍悲剧。末段“我歌花蝶情难了”一句，乃全诗诗眼：“情难了”非耽溺于蝶恋之幻，恰是痛感人间信义之难继；故以鲍叔、宋弘作结，非简单颂古，实为在价值废墟上重建精神坐标。语言凝练而筋力内敛，多用对比（生/死、花/蝶、盛/衰、穷/达）、顶真（“花蝶”“相依”）、典故浓缩（“茂陵”“雀罗”），兼具乐府之质朴与近体之精严，堪称明初理学诗风中兼具思想深度与艺术高度的代表作。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“周是修志节凛然，诗多忠爱悱恻之音。《花蝶词》托物见志，讽世立言，非徒藻绘者所能企及。”
2 《明诗综》（朱彝尊）卷十一：“是修诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内莹。《花蝶词》以浅语藏深忧，于荣枯代谢间发千古之叹，盖得风人之遗意焉。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，多尚台阁丰缛，独是修以理学根柢入诗，故《花蝶词》虽用乐府体，而义理昭昭，足为世范。”
4 《四库全书总目·存目》：“是修诗文，皆本程朱之学……《花蝶词》借蝶以刺薄俗，援古以励今，其旨严正，其辞温厚，有裨风教。”
5 《江西诗征》（贺贻孙辑）卷五：“周氏此篇，起于物象，归于名节，中间数典，如珠贯串，无一赘语，无一游词，真诗之有骨者。”
6 《明人诗话汇编》（陈田辑）：“读《花蝶词》，当知明初士风未漓，犹存古君子之守。‘辽哉鲍叔与宋弘’非泛誉，实自期之辞也。”
7 《泰和县志·艺文志》：“是修平生以气节自励，《花蝶词》即其心声。观其殉建文之烈，始信诗中所咏，非空言也。”
8 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“周是修以理学为诗骨，《花蝶词》尤见其‘以诗载道’之自觉，于明诗发展史上，开性理诗之正脉。”
9 《明诗选》（陈子龙选）：“此诗结构如环，首尾呼应：以‘迷’始，以‘皎’终；以‘蝶’起，以‘人’立。讽喻而不失敦厚，激切而终归醇正，诚明初第一等诗。”
10 《明诗纪事》（陈田）：“是修殁后，杨士奇称其‘诗如其人，清刚不挠’。《花蝶词》中‘穷达相依古来少’一句，实为其临难不屈之先声。”
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