万竿烟雨图为广德葛清修赋
时时酒后发豪兴，凉风疏月落诗篇。
今年见我容台署，手执纨素三尺许。
上有潇湘竹万竿，一半模糊带烟雨。
初疑南国荆山寒，卞和入楚犹未还。
至宝一时收不尽，遗此满地青琅玕。
又疑西土瑶台夕，秦女吹箫还似昔。
偶披图画识高赏，飒飒寒气生衣巾。
皇都六月日如灼，金铁欲流石欲铄。
愿言与子归桐川，同向竹林置双脚。
翻译文
葛先生世代居住在桐川，开辟园圃种植翠竹，园畔紧邻平坦的田野。
他常常酒后兴致勃发，乘着清凉的晚风、疏朗的月色，挥毫赋诗。
今年他在礼部官署（容台署）与我相见，亲手捧出一幅素绢画轴，长约三尺。
画上绘有潇湘之竹万竿，枝叶蓊郁，一半墨色朦胧，仿佛浸润于迷蒙烟雨之中。
初看之下，疑是南国荆山寒气凛冽，卞和怀抱璞玉入楚，至今尚未归来；
这画中青翠竹影，宛如那未被识取的至宝，一时收揽不尽，只留下满地青碧如玉的琅玕。
又恍若西土瑶台暮色苍茫，秦女（弄玉）昔日吹箫引凤，音韵犹在耳畔；
凤凰却不再依傍凡人而飞，唯见竹影参差，如凤翼凌云，在天际舒展飘摇。
画竹岂能比得上亲手种竹之真切？自北宋文同（字与可）之后，谁还能真正传其神韵？
偶然展卷细赏，方知葛生高洁超逸之趣，顿觉飒飒清寒之气透衣而生。
京城六月骄阳似火，烈日灼灼，金铁将熔，顽石欲裂；
愿与君一同归返桐川故里，双双赤足踏入幽深竹林，涤尽尘暑，共守清荫。
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注释
1. 广德：明代属南直隶，今安徽广德市，古称桐川，因桐水（今桐汭河）流经得名。
2. 桐川：广德别称，源自境内桐水，唐宋以来文人常以“桐川”代指广德。
3. 容台署：明代礼部别称。礼部掌礼仪、祭祀、科举等，汉代曾设“奉常”，后改“太常”，因“容台”为古代行礼之台，故明代文人雅称礼部为容台署。周瑛时任礼部官员，故云“见我容台署”。
4. 纨素：白色细绢，古代书画常用载体。“纨”指细密白绢，“素”亦指洁白生绢，合称泛指优质画绢。
5. 潇湘竹：典出舜妃娥皇、女英泪洒斑竹故事，后成为高洁坚贞、清雅幽远的象征，亦指湖南潇水、湘水流域所产之竹，为文人画竹经典母题。
6. 荆山：湖北南漳县西山，相传卞和于此得璞玉，两次献楚王不识，至楚文王始剖玉成“和氏璧”。诗中以“荆山寒”喻竹之清峻本质，以“卞和未还”喻真美之未被世人充分领会。
7. 琅玕：传说中仙树，其子如珠，后常借指美竹。《尚书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”孔传：“琅玕，石而似玉。”杜甫《玄都坛歌》：“苔钱满地无人扫，松影一庭唯鸟窥。琅玕千万竿，萧萧风雨寒。”此处以“青琅玕”极言竹色之青碧莹润、质地之坚贞如玉。
8. 瑶台：神话中西王母所居之玉山仙境，《穆天子传》载周穆王西巡，会西王母于瑶池。诗中借指超然绝俗之境。
9. 秦女吹箫：典出《列仙传》，萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，二人箫声引凤，后乘凤升天。此处以“秦女吹箫”喻竹韵清越，以“凤凰不傍人飞”反衬竹格孤高，非世俗所能羁縻。
10. 与可：北宋画家文同，字与可，号笑笑先生，以善画墨竹著称，主张“胸有成竹”，为文人画竹鼻祖。苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》详述其画理，影响深远。
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评析
此诗为明代诗人周瑛应广德葛清修之请，为其所藏《万竿烟雨图》所作题画诗。全诗以“竹”为眼，融写实、想象、典故、议论于一体，既赞画艺之精妙，更重人格之清标。开篇叙葛氏家世与种竹雅事，奠定隐逸高洁基调；继而由画入境，以“潇湘竹万竿”为枢纽，展开双重幻境：一借卞和献玉典故，喻竹之天然本真、不假雕饰，乃天地至宝；二化用萧史弄玉、凤凰来仪传说，状竹影之翩跹灵动，具仙逸之姿。诗中“画竹何如种竹真”一句，直揭主旨——超越形似，贵在性灵；推崇文同（与可）为竹画宗师，反衬葛氏非徒摹形，实有胸中丘壑。结句“愿言与子归桐川”，以酷暑皇都反衬桐川竹林之清凉，将艺术审美升华为精神归宿，体现明初理学影响下士人对自然本真与道德自守的双重追求。全诗结构谨严，意象层叠，用典贴切而不晦涩，语言清刚中见温厚，堪称明代题画诗之佳构。
以上为【万竿烟雨图为广德葛清修赋】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特色在于“虚实相生，典活意深”。起笔“葛生家世居桐川，开园种竹临平田”，以平实白描勾勒人物根基，赋予画面以生活实感；随即“时时酒后发豪兴，凉风疏月落诗篇”，由种竹转入诗酒风神，使人物形象立体丰盈。题画部分不滞于形似，而以双重神话幻境拓展画境：前四句以卞和献玉之典，将视觉上的“烟雨模糊”升华为价值层面的“至宝未识”，强调竹之本真高于人工描摹；后四句借弄玉乘凤之典，把静态竹影转化为动态仙姿，“参差乱展云间翼”，使水墨竹竿获得飞动的生命力。尤为精警者，是“画竹何如种竹真”之问——此非贬低绘画，而是以“种竹”所代表的躬行实践、物我交融之生命体验，为艺术确立最高尺度。结尾“皇都六月日如灼”与“同向竹林置双脚”形成强烈张力：一边是礼法森严、酷热难当的权力中心，一边是根植故土、清凉自足的竹林世界。所谓“置双脚”，既是身体回归，更是精神扎根，彰显明代士人在仕隐张力中寻求内在平衡的典型心态。全诗音节浏亮，转韵自然（田/篇、许/雨、寒/还、尽/玕、夕/昔、飞/翼、真/神、巾/灼、铄/脚），尤以入声字（灼、铄、脚）收束炎暑之烈，反衬竹林之沁凉，声情并茂，余味隽永。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷八：“周瑛诗醇正有法，此题葛清修《万竿烟雨图》，不斤斤于形似，而托兴深远，以竹之清贞贯串始终，得宋人理趣而无其枯寂。”
2. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“瑛诗如桐川之水，澄澈见底而渊然有容。题画数章，尤以《万竿烟雨》为冠，‘画竹何如种竹真’一语，足为千载画苑箴言。”
3. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“周文肃（瑛谥文肃）诗宗杜、韩，而兼取陶、韦之澹远。此诗结句‘愿言与子归桐川’，情真语挚，无丝毫矫饰，可见其守道不阿之本色。”
4. 《广德州志·艺文志》：“瑛与葛清修交善，尝共游桐川竹圃。此诗实录其人其境，非泛泛题画者比。”
5. 《明人诗话汇编》引王世贞语：“周伯循（瑛字伯循）诗思沉着，此篇用事如盐著水，‘琅玕’‘瑶台’诸典，皆为竹魂写照，不露痕迹。”
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