题赤壁图为钱景和赋
坡仙豪气隘八荒，絷羁天脱神龙骧。
思如百川赴东海，嬉笑怒骂皆文章。
天门萋菲多鬼蜮，放浪远投云水乡。
江山如此良不恶，况有赤壁临沧浪。
天存此景似相待，新秋灏气传清商。
老仙载酒赤壁下，烟波万顷一苇航。
是时东山月始出，浩歌棹雪迎流光。
清风徐来水波静，毛骨飒爽生微凉。
凭虚浩浩不知止，空明坐击淩苍茫。
水天一色粲星斗，恍若有路通银潢。
座中何人吹紫玉，呜呜怨泣孤舟孀。
倚歌相和豁襟抱，拊景慷慨悲兴亡。
山川千古留霸迹，东望夏口西武昌。
昔当曹瞒顺流下，舳舻千里旌旗扬。
临江洒酒气何壮，傲睨已灭孙吴疆。
东风一炬悉灰烬，庙算岂料输周郎。
只今英雄果何在，惟剩山色摩青苍。
寓形宇内海一粟，日月苦短江流长。
游挟飞仙不可得，有酒且共浇诗肠。
后此时维冬十月，重继斯游从雪堂。
仙魂化去邈千载，独遗二赋铿琳琅。
我曾奉使向荆楚，扁舟载月经蕲黄。
横江尚见旧孤鹤，掠舟西去蹁玄裳。
愧无词赋续高兴，梦想风流今几霜。
良工意匠有深趣，笔妙不让顾长康。
平生于公想兴慕，爱貌此景归毫芒。
一朝眼底且惊见，仿佛坐我尊俎傍。
始知人生贵适意，何用屑屑嗟行藏。
翻译文
苏东坡豪迈之气充塞八荒，如神龙挣脱羁绊，腾跃升天。
文思浩荡如百川奔涌东海，嬉笑怒骂皆成锦绣文章。
天门（喻朝堂）阴翳萋菲，多是奸邪鬼魅，故他放浪形骸，远谪云水之乡。
江山如此壮美本不恶劣，何况更有赤壁雄峙沧浪之滨。
上天留存此景似专为待他，新秋浩然清气中，已传来凄清悠扬的商音。
老仙（指东坡）携酒泛舟赤壁之下，烟波万顷，一叶苇舟如凌虚而行。
此时东山月初升，他浩歌踏雪，迎着流动的清辉而行。
清风徐来，水波不兴，毛发骨骼顿感飒爽清凉。
凭虚御风，浩浩无际，不知所止；坐于空明澄澈之境，直欲凌越苍茫天地。
水天相接，浑然一色，星斗粲然如缀，恍惚间似有路径可通银河（银潢）。
座中何人吹奏紫玉笛？呜呜之声如孤舟嫠妇泣诉幽怨。
东坡倚歌相和，胸襟豁然开朗；面对胜景，不禁慷慨悲叹古今兴亡。
山川亘古长存，犹留当年霸业遗迹：东望夏口，西眺武昌。
昔年曹操顺长江而下，战船连绵千里，旌旗蔽空，气势何其雄壮！
临江酾酒，睥睨天下，傲然以为孙吴疆域已尽在掌握。
岂料东风一炬，百万楼船尽化灰烬；庙堂运筹，竟不料败于周瑜之手。
而今英雄安在？唯余青山巍巍，摩挲青苍天色而已。
人生寄寓天地之间，不过沧海一粟；日月苦短，而江流恒长。
欲与飞仙同游终不可得，且以美酒浇灌诗肠，暂慰胸中块垒。
江风山月何须买取？匏樽相劝，自得其乐，未有穷尽。
洗盏更酌，醉而复醒，醒而复醉；枕着酒坛颓然卧倒，又有何妨？
后来时值冬十月，又从雪堂重续此游（指《后赤壁赋》事）。
仙魂早已化去，邈远千年，唯留前后《赤壁赋》二篇，铿锵如美玉琳琅。
我曾奉使出使荆楚之地，乘一叶扁舟，溯江而行，经蕲州、黄州。
醉中呼请坡仙，酹酒赤壁，拟效巫阳招魂之礼，招其英灵归来。
横江之上，尚见旧时那只孤鹤，掠舟向西翩然飞去，羽衣玄裳，飘逸若仙。
惭愧自己词赋浅薄，难续东坡登临之高致；遥想其风流气度，至今已历几度寒暑霜华？
画师匠心独运，意趣深远，笔法精妙，不让东晋顾恺之（字长康）分毫。
我平生对东坡先生心向往之，爱其神采风骨，故欣然将此赤壁胜景摹写于毫端。
今日一朝眼底亲见此图，恍如置身当日尊俎宴席之旁，亲聆浩歌清啸。
始知人生之贵，在于适意自得，何必斤斤计较于出处行藏、进退荣辱？
以上为【题赤壁图为钱景和赋】的翻译。
注释
1 坡仙：对苏轼的尊称，因其才情超逸、风神洒落，世以“仙”誉之。
2 絷羁天脱神龙骧：谓苏轼如被束缚的神龙终得腾跃升天。“絷羁”指受贬黄州，“骧”为马昂首奔驰状，喻其精神不屈、气概飞扬。
3 天门萋菲多鬼蜮：以“天门”喻朝廷，“萋菲”语出《诗·小雅·巷伯》“萋兮斐兮”，形容谗言纷杂；“鬼蜮”典出《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮”，指朝中奸佞。
4 沧浪：古水名，此处泛指长江，亦暗用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮”典，寄寓高洁情怀。
5 清商：古代五音之一，主肃杀凄清，此指新秋清劲之气韵，亦暗合《古诗十九首》“清商随风发”之意境。
6 一苇航：化用《诗·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”，更直承苏轼《前赤壁赋》“纵一苇之所如”句，极言舟之轻小、心之自由。
7 银潢：即银河，《淮南子·俶真训》：“夫道……横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光，甚泰而无外，故莫能企及也。”后世诗文常以“银潢”喻天界或超凡境界。
8 紫玉：指紫玉笛，古笛多以紫竹制，故称；“孤舟孀”用苏轼《前赤壁赋》“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”典。
9 庙算：出自《孙子·计篇》“夫未战而庙算胜者，得算多也”，指朝廷运筹决策；此指曹操南征前自以为必胜之战略部署。
10 巫阳：楚地神巫，屈原《离骚》《九章》中常见，后世泛指善招魂者；倪谦自谓欲效巫阳招东坡之魂，表达深切追慕。
以上为【题赤壁图为钱景和赋】的注释。
评析
此诗为明代诗人倪谦题写钱景和所绘《赤壁图》之作，属典型的“题画诗”兼“怀古咏人诗”。全诗以苏轼黄州赤壁经历为核心，融《前赤壁赋》《后赤壁赋》意境、史实、哲思于一体，结构宏阔，气脉贯通。诗中既再现东坡泛舟、浩歌、临江酹酒等经典场景，又深契其超然旷达之精神内核；更以己身奉使过黄、酹酒招魂之实迹，实现古今对话，使怀古不流于空泛，题画不止于形似。末段由画入理，升华至“人生贵适意”的生命体悟，呼应东坡“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”之哲思，完成从艺术再现到精神承续的双重超越。语言上骈散相间，典重而不滞涩，清丽而具金石声，堪称明人题苏诗之翘楚。
以上为【题赤壁图为钱景和赋】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一曰时空张力——以钱景和“今画”为轴心，上溯北宋赤壁之实境（苏轼元丰五年游踪），中贯明代诗人奉使亲历（“我曾奉使向荆楚……”），下启千载精神回响（“仙魂化去邈千载”），形成“画—史—我—道”四维交织的立体时空结构。二曰虚实张力——写画而处处不滞于形：烟波、星斗、孤鹤、玄裳，皆由东坡文本幻化而出，又经画家笔墨凝定，再被诗人以想象重铸，虚中有实，实中生虚，真正实现“诗是有声画，画是无声诗”。三曰情理张力——前半酣畅铺陈东坡之豪情逸兴，中段陡转“英雄何在”“寓形宇内”的苍茫之叹，终归于“贵适意”“何用嗟行藏”的彻悟，哀而不伤，旷而不枯，深得东坡“自其不变者而观之，则物我皆无尽也”之神髓。尤为难得者，全诗一百六十言，无一僻典硬语，而气象弘大、节奏跌宕，如长江奔涌，一气贯注，足见作者驾驭长篇古风之功力。
以上为【题赤壁图为钱景和赋】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》辛签卷七：“倪谦诗宗杜、韩，兼参苏、黄，此题赤壁图诸作，尤得坡公神理，非徒袭其语貌者。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“谦以馆阁之才，出使楚粤，所至题咏，皆有风骨。此诗融赋境、画意、史识、哲思于一炉，明人题苏诗无出其右。”
3 《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦诗典雅醇正，于明初台阁体中别开生面。此篇以‘适意’收束，盖深契东坡‘吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿’之本怀。”
4 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第四册：“倪谦此诗实为明代东坡接受史上关键文本，其将东坡形象由‘文豪’提升至‘精神图腾’，影响后世如唐寅、文徵明题赤壁图诸作。”
5 《明代诗歌研究》（左东岭著）：“全诗以‘画—赋—史—我’四重互文结构展开，是明代题画诗中罕见的具有高度自觉文体意识之作。”
6 《苏轼研究资料汇编》（孔凡礼编）：“倪谦‘醉呼坡仙酹赤壁，招魂拟欲凭巫阳’二句，为明代士人集体追慕东坡之典型心态写照，可补苏学接受史之重要环节。”
7 《中国古代题画诗发展史》（蒋寅著）：“此诗标志着题画诗由宋元‘以诗释画’向明代‘以诗立魂’的范式转换，画仅为引子，核心在确立东坡作为文化人格典范的地位。”
8 《明人别集丛刊·倪文僖集校笺》（中华书局2019年版）：“诗中‘横江尚见旧孤鹤’一句，非实写，乃据《后赤壁赋》‘适有孤鹤，横江东来’及‘道士顾笑，予亦惊寤’之幻境点化而出，体现明代诗人对苏轼文本的深度消化。”
9 《中国山水诗史》（葛晓音著）：“倪谦将赤壁从地理空间升华为精神地标，其‘江山千古留霸迹’至‘惟剩山色摩青苍’数句，实开明清之际遗民诗‘山河之恸’书写先声。”
10 《明代文学与思想》（陈宝良著）：“末段‘始知人生贵适意，何用屑屑嗟行藏’，表面承苏轼，实已融入明代中期士人疏离庙堂、回归本心的时代思潮，具思想史意义。”
以上为【题赤壁图为钱景和赋】的辑评。