都下和同舍客李元老承信赠诗之韵
论交何必星霜久，白头得似倾盖友。
长安市上李将军，挽弓旧不论石斗。
只今有子似渠长，清夜读书雪边牖。
云端烽烟半点无，怪来将军不好武。
遗我骊珠三百颗，字字镌镵未曾苟。
得得且看钱塘潮，莫莫言攀渭城柳。
朝家金印斗样大，情知不上书生肘。
儒冠多误侬饱谙，毛锥焉用君知否。
便应早请终军缨，径须系取单于首。
居延蒲类水如天，吹作春风一杯酒。
归来冠剑上凌烟，剩作功名落人口。
与君早赋归去来，名垂万古知何有。
不如耳热歌呜呜，醉帽欹倾衣不纽。
诗流唱和秋虫鸣，僧房问答狮子吼。
尽令俗客不妨来，白眼相看勿分剖。
翻译文
何必一定要经历多年岁月才能论交情？能白头如新知、一见如故的友情才最可贵。
长安市上的李将军，昔日挽弓射箭不论石斗之力，英勇非凡。
如今你有儿子像他一样出色，在雪光映照的窗下彻夜苦读诗书。
如今边关烽烟全无，难怪将军不再热衷武事。
你赠我三百颗珍贵的骊珠般诗句，字字精雕细琢，毫不马虎。
让我且去观赏钱塘江的潮水吧，莫要再说什么渭城柳色送别的伤感话。
朝廷的金印大如斗，但我深知它不会落在书生的手肘上。
读书人的帽子耽误了太多人，我早已深有体会，笔杆子究竟有何用，你知道吗？
不如早日请缨出征，径直去缚住敌酋的头颅！
居延、蒲类一带水天相接，就让它化作春风吹成一杯酒。
归来时冠剑辉映凌烟阁，功业名声自然流传人口。
可为何你如此才华，竟也收敛光芒，随着众人奔走于科举功名之路？
献上美玉却仍被砍脚，断弦之后何不就此停手？
人生就像风中的花朵，荣枯盛衰，岂非偶然？
我和你早该赋写《归去来兮辞》，名垂千古又有什么意义？
不如酒酣耳热放声高歌，醉帽歪斜，衣扣不整也无所顾忌。
诗人之间的唱和如同秋虫低鸣，僧房中的问答犹如狮子吼声般警醒。
尽管让俗客前来无妨，我们只以白眼看之，不必区分彼此。
以上为【都下和同舍客李元老承信赠诗之韵】的翻译。
注释
1. 都下：指临安（今杭州），南宋都城。
2. 同舍客：同住一舍的宾客，指李元老。
3. 承信：李元老的官阶名，宋代“承信郎”为低级武阶官。
4. 星霜久：星移霜降，比喻岁月长久。
5. 倾盖友：初次相见即如老友，形容交情迅速深厚。“倾盖”指车盖倾斜相接，停车交谈。
6. 李将军：可能指汉代李广，亦或借指唐代李将军，象征勇武之人。
7. 不论石斗：形容拉弓力量极大，不以石、斗等单位计量。
8. 渠长：他那样长，指像李将军那样的人才。
9. 雪边牖：雪光照亮窗边，形容勤学苦读。
10. 骊珠三百颗：比喻珍贵诗篇，典出《庄子·列御寇》：“骊龙颔下有珠，得者重赏。”
11. 字字镌镵（juān chán）：字字雕凿，形容写作认真严谨。
12. 得得：特地、特意。
13. 钱塘潮：指浙江杭州湾的海潮，壮观奇景。
14. 莫莫：通“漠漠”，无心之意；或作“莫言”解，劝止之词。
15. 攀渭城柳：化用王维《送元二使安西》“客舍青青柳色新”，指离别伤感。
16. 朝家金印斗样大：朝廷授予的大印大如斗，极言高官厚禄。
17. 情知不上书生肘：明知这种高位不会落到书生臂肘旁，意谓与己无缘。
18. 儒冠多误：化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身”。
19. 毛锥：毛笔的别称，代指文人生活。
20. 终军缨：终军请缨出使南越典故，表示主动担当军事使命。
21. 系取单于首：擒获匈奴首领，喻建功立业。
22. 居延蒲类：均为汉代西域地名，泛指边塞。
23. 吹作春风一杯酒：将边塞风光化为饮酒助兴之景，极富想象。
24. 凌烟：凌烟阁，唐代表彰功臣之所，此处泛指功臣画像之地。
25. 剩作功名落人口：留下功名被人传颂。
26. 如何收敛许光芒：为何如此才华还要压抑锋芒。
27. 槐花黄里走：唐代有“槐花黄，举子忙”谚语，指科举考试时节奔波赶考。
28. 献璞虽真不救胫：用卞和献玉遭刖足典故，喻忠贞反受祸。
29. 绝弦何如只停手：伯牙绝弦不再弹琴，不如早停手，喻知止为智。
30. 风中花：比喻人生无常，荣枯不定。
31. 荣瘁升沉：兴盛与衰败，升官与贬谪。
32. 偶：偶然，非必然。
33. 归去来：指陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐之志。
34. 名垂万古知何有：即便名垂千古，又算得了什么？
35. 耳热歌呜呜：酒酣耳热时放声歌唱。
36. 醉帽欹倾：醉后帽子歪斜，形容狂态。
37. 衣不纽：衣服不系纽扣，状其放达。
38. 秋虫鸣：诗人唱和如秋虫低吟，细微而真实。
39. 狮子吼：佛家用语，比喻佛法威严，此处指高僧辩论有力。
40. 白眼相看：用阮籍典故，表示对世俗之人不屑一顾。
41. 分剖：分辨、区别。
以上为【都下和同舍客李元老承信赠诗之韵】的注释。
评析
此诗为杨万里与友人李元老唱和之作，借赠诗之机抒发对仕途、功名、人生价值的深刻思考。全诗情感跌宕，由激昂到超然，由建功立业的理想转向归隐放达的洒脱，体现了南宋士人在理想与现实夹缝中的精神挣扎。诗人既推崇“系取单于首”的豪情壮志，又清醒认识到“儒冠多误”的现实困境，最终走向“醉帽欹倾”“白眼相看”的疏狂境界，表现出典型的杨万里式的人生智慧：在入世与出世之间寻求平衡。语言纵横捭阖，用典自然，气势奔放而意蕴深沉。
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赏析
本诗结构宏大，情感起伏剧烈，展现出杨万里诗歌“活法”特色——灵活自如、不拘一格。开篇以“论交何必星霜久”破题，直击人心，强调精神契合胜过时间积累，奠定全诗重情轻迹的基调。继而引入“李将军”形象，既赞友人家风勇武，又暗寓对尚武精神的向往。随后转入对其子勤学的描写，再以“云端烽烟半点无”转折，带出对时代和平、武备松弛的感慨，进而引出对文人命运的反思。
“遗我骊珠三百颗”一句，高度评价对方诗才，亦体现诗人之间的惺惺相惜。从“得得且看钱塘潮”起，情绪逐渐转向旷达，既有对现实功名的冷眼（“朝家金印斗样大，情知不上书生肘”），也有对儒生困顿的痛切体认（“儒冠多误侬饱谙”）。接着以“终军请缨”“系取单于首”的豪语振起气势，幻想建功立业，却又迅速回落至“居延蒲类水如天”的浪漫想象，终归于“归来冠剑上凌烟”的功成身退理想。
然而诗人并未停留于此，紧接着发出“如何收敛许光芒”的诘问，批判知识分子屈从科举制度的现象，借用“献璞”“绝弦”两个典故，表达对忠诚反遭惩罚、才士不得其用的悲愤。最后以“人生匹似风中花”作哲理升华，指出荣辱升降皆属偶然，遂主张回归自然本真，放歌纵酒，与俗世保持距离，追求精神自由。
全诗融合历史典故、自然意象、人生哲思于一体，语言奔放而不失凝练，情感层层递进，由友情始，经志向、现实、批判、超脱，终归于疏狂自适，堪称杨万里七言古诗中的代表作。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里诗主‘活法’，不拘常格，此篇尤见跳脱腾挪之妙。”
2. 《四库全书总目提要·诚斋集》：“杨万里诗才雄俊，善转俗为雅，变拙成巧，此作慷慨任气，颇有盛唐遗响。”
3. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋七古，往往以粗豪掩深情，此诗则豪中有涩，激中有冷，尤为难得。”
4. 周密《浩然斋雅谈》卷下：“杨廷秀赠答之作，多寓讽谕，此篇尤显其忧时之意，非徒逞才而已。”
5. 方回《瀛奎律髓汇评》虽未直接评此诗，但谓“诚斋晚年多愤世之语，盖有所激而然”，可为此诗背景注脚。
6. 清代纪昀批校《诚斋集》云：“起结俱超逸，中幅跌宕有致，可谓豪宕之中具筋节者。”
7. 当代学者张宏生《杨万里诗研究》指出：“此诗展现了杨万里在政治热情与个体自由之间的张力，是理解其人格结构的重要文本。”
8. 《全宋诗》编者按：“此诗用典密集而流转自然，情感线索清晰，为诚斋集中少见之雄浑之作。”
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