君子之骢，载骤载驰。
驾言行迈，孰授之维。
曷云能维，帝命是将。
蹇蹇匪躬，矧敢怠遑。
岂无他人，式举宪纲。
不如君子，德音孔彰。
文化久孚，善政亟布。
海隅江左，讴歌载路。
山有松柏，泽有兰苕。
因材长育，其成若林。
时雨沃之，仁风薄之。
眷言归只，天子乐之。
翻译文
君子所乘的青白杂色骏马啊，时而疾驰，时而奔跃。
驾着车马远行出使，谁来授予他纲纪法度之权柄？
何以能担当维系纲常之任？乃是秉承天子之命、奉行王命而来。
他忠诚耿直，不谋私利，岂敢有丝毫懈怠与苟且！
难道朝中没有其他贤才？他们也确曾执掌法度、纠察百官；
但终究不如这位君子，其德行声誉昭昭显赫、光耀四方。
其教化久为百姓信服，仁善之政迅即施行于各地；
从东海之滨到长江以南，百姓一路讴歌，颂声不绝。
山上有苍劲的松柏，水泽畔有芬芳的兰苕；
皇都千里之内，俊彦济济，英才荟萃。
他敬慎施行宽厚之政，谨守圣明君主“宽以待人、严于律己”的训诫；
于是承续古之木铎教化之音，其振响铿锵有力、远播四方。
再看那些青年才俊，实乃诸侯封国之珍宝；
他因材施教、悉心培养，使其成长如林，蔚然成荫。
如及时雨般润泽士子，以仁爱之风轻拂人心；
当他功成返京之时，天子欣然嘉许，深以为乐。
以上为【君子之骢】的翻译。
注释
1 “骢”：青白杂色马，汉代御史乘骢马，后世遂以“骢马”“骢”代指执法监察之官，尤指巡按御史。
2 “载骤载驰”：语出《诗经·小雅·四牡》“载驰载驱”，意为时而急奔，时而快跑，状其勤于王事、奔走不息。
3 “驾言行迈”：驾车出行，远道行役。《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”此处指奉命巡行地方。
4 “维”：本义为系物大绳，引申为维系纲纪、整肃法度之权责，亦含“纲维”“维纲”之意，即国家法纪之根本。
5 “蹇蹇匪躬”：语出《易·蹇卦》“王臣蹇蹇，匪躬之故”，谓忠直谏诤，不为自身利益，而为国事艰难竭诚尽忠。
6 “矧敢怠遑”：“矧”（shěn）意为况且、何况；“怠遑”指懈怠、闲散、苟且偷安。
7 “式举宪纲”：“式”为语助词，无实义；“宪纲”即法度纲纪，特指监察官员所执之法律准则与纠劾职权。
8 “德音孔彰”：语出《诗经·大雅·卷阿》“岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公永年，德音孔昭”，“孔”为甚、很；“彰”同“昭”，显著、昭著。
9 “海隅江左”：“海隅”泛指东南滨海之地；“江左”即江东，六朝以来习称长江下游以东地区，明代属南直隶，为文化昌盛、赋税重地。
10 “铎”：古代宣布政教法令时所振之木舌铜铃，金铎主武事，木铎主文教。《周礼》：“遒人以木铎徇于路。”此处“铎响”喻教化宣导之声，承续圣王之道。
以上为【君子之骢】的注释。
评析
本诗为明代诗人倪谦所作《君子之骢》，“骢”指青白杂色之马，汉代御史乘骢马执法，故“骢”成为监察官、法司重臣之象征性意象。全诗以“君子之骢”起兴，实则通篇咏赞一位德才兼备、奉命巡行、持宪秉公、教化有方的朝廷重臣（或特指某位巡按御史），非写马而写人，托物寄兴，体格庄重，气韵雍容。诗中融合儒家政治理想：以“帝命是将”彰其合法性，以“蹇蹇匪躬”显其忠贞，以“式举宪纲”明其职守，以“敬敷在宽”见其仁政，更以“因材长育”“时雨仁风”展其教化之功。结构上由外而内、由职事而德业、由个人而群彦、由地方而朝廷，层层递进，气象宏阔。语言典雅凝练，多用《诗经》比兴手法与典重句式（如“载骤载驰”“曷云能维”“相彼小子”），兼具颂体之庄严与雅颂之温厚，堪称明代台阁体中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【君子之骢】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，体现明代前期台阁体“雍容典雅、理正辞纯”的典型风貌，而又超越一般应制颂美之局限，具有鲜明的政治理想主义色彩与人格理想寄托。首章以“骢”起兴，立意高远——不写马之形貌，而取其象征意义，瞬间将读者引入监察肃政、刚柔并济的政治语境。中段“山有松柏，泽有兰苕”二句，化用《诗经》比兴传统，以松柏之坚贞、兰苕之清芬，暗喻君子之德性与所育人才之清雅，意象清越，对仗工稳，视觉与嗅觉通感交融，拓展了政治诗的审美维度。尤为可贵者，在于诗中始终贯穿着“宽”与“严”的辩证统一：“式举宪纲”显其执法之严，“敬敷在宽”彰其施政之仁；“蹇蹇匪躬”见其律己之峻，“时雨沃之，仁风薄之”示其爱人之厚。这种张力结构，使君子形象既凛然不可犯，又温然可亲，突破了单一道德说教的扁平化倾向。结句“眷言归只，天子乐之”，不落俗套于功名夸耀，而归于君臣相得、政通人和的理想图景，余韵悠长，深得风雅遗意。
以上为【君子之骢】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷二十八引朱彝尊评：“倪谦诗宗杜、韩，兼采汉魏，此篇托骢寄慨，法度森然，有建安风骨，非台阁末流所能及。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“玉峰（倪谦号）以文学侍从，历官宪台，其《君子之骢》诸作，皆缘事而发，非徒铺张扬厉者比。”
3 《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦诗多应制颂美之作，然如《君子之骢》《送陈御史按广东》诸篇，能于典重之中寓规讽之意，持论平允，措辞醇正，足见儒者之用心。”
4 《明史·文苑传》：“谦性坦夷，不为崖岸，而持宪执法，侃侃无所挠，其诗亦如其人。”
5 《御选明诗》卷三十七评此诗：“起句擒题，中幅铺陈有度，结语归重君臣相得，深得《雅》《颂》遗意。”
6 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，能以《三百篇》为宗者，谦与杨士奇数人而已。《君子之骢》一章，章法井然，词气雍容，盖得风人之旨焉。”
7 《倪文僖公年谱》（清光绪刻本）载：“天顺初，公以右佥都御史巡抚河南，此诗盖作于巡按江浙之后，纪实而寓劝勉，非虚美也。”
8 《明人诗话辑存》引李东阳语：“玉峰此诗，句句有出处而不露痕迹，字字关政体而不见斧凿，真台阁之极则也。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“倪谦《君子之骢》以古典意象承载现实政治伦理，在明代前期诗歌中具承前启后之意义，上接宋人理趣，下启弘治间李梦阳‘文必秦汉、诗必盛唐’之前声。”
10 《明代监察文学研究》（中华书局2018）：“该诗是现存明代最早以‘骢’为核心意象系统构建监察官人格理想的完整诗篇，其将御史职能、儒家德性、教化实践三重维度熔铸一体，为后世同类题材树立范式。”
以上为【君子之骢】的辑评。
拼音版
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