送古廉李祭酒南归

1．古廉：李贤（1409–1466），字原德，号古廉，河南邓州人，明代名臣，景泰、天顺、成化三朝重臣，官至吏部尚书、华盖殿大学士，卒谥“文达”。诗题中称“李祭酒”，指其曾兼国子监祭酒（最高学府长官），然需注意：李贤实际任祭酒在正统十三年（1448）短暂兼摄，后长期任吏部、内阁要职；此处“祭酒”或是尊称，亦或指其学术地位与教化之功，非严格职衔。

2．立朝四十有五载：李贤于永乐十九年（1421）中进士入仕，至成化二年（1466）卒前数月请老，实历约四十五年，诗中取整数，合史实。

3．九州：古代分中国为九个行政区域，泛指全国。

4．请老：古代官员年老请求退休，属礼制性辞官，常带褒奖性质。

5．效官真与古人侔：效官，尽职为官；侔，相等、匹敌。谓其为官之道堪比伊尹、周公、诸葛亮等古之贤臣。

6．群弟：非指血缘兄弟，乃同朝僚友、门生故吏之谦称与雅称，即“诸公”“同列”之意；封疏，密封上呈的奏章，表郑重。

7．有司：主管官吏，此处指兵部、户部及地方驿站管理机构。

8．驿舟：官设水路驿站所备专供官员往来的舟船，属高级待遇，非一般致仕者可得。

9．圣主：指明宪宗朱见深，时年二十岁，初即位（成化元年，1465），虚心倚重先朝老臣。

10．乞言还见起林丘：乞言，朝廷恳请致仕大臣临行陈献治国建言；起林丘，谓虽退居林泉山丘，仍受征召复出，典出《后汉书·逸民传》“征君不起”，反用其意，强调恩宠不衰、待时而起。

以上为【送古廉李祭酒南归】的注释。

此诗为明代诗人倪谦赠别礼部侍郎（兼国子监祭酒）李贤（号古廉）致仕南归所作。全诗以庄重典雅之笔，高度凝练地概括了李贤四十五年仕宦生涯的清节与功业，既颂其“名节赫然”的道德高度，又赞其“效官真与古人侔”的政治品格；后两联则通过“群弟上疏”“有司供舟”“圣主思旧”“乞言起丘”等层层递进的细节，展现朝廷对其殊礼优待与士林普遍敬重，凸显明代中期士大夫“进则忧国、退则守道”的理想人格。诗中无一闲字，对仗工稳，用典自然，气格雍容而情意深挚，堪称明代馆阁体赠别诗之典范。

以上为【送古廉李祭酒南归】的评析。

本诗严守七律法度，首联以时间（四十五载）与空间（九州）张力开篇，“立朝”与“名节”并置，奠定全诗庄重基调；颔联“请老”与“效官”对照，一退一进间彰显儒家“用行舍藏”的精神完型；颈联转写现实仪典，“喜看”二字注入温度，使制度性安排升华为情感共鸣；尾联“虚心”“思旧”“乞言”“起丘”四层递进，将君臣之义、士林之望、道统之续熔铸一体。诗中“赫然”“真与”“即诏”“还见”等词斩截有力，节奏铿锵；用语洗练而内涵丰赡，如“林丘”一词，既实指李贤故乡南阳邓州之山水，又暗喻隐逸传统与政治复出的双重可能，含蓄隽永。通篇无哀伤之语，而敬意充盈；无夸饰之辞，而气象恢弘，深得盛唐赠别遗韵而具明代台阁风骨。

以上为【送古廉李祭酒南归】的赏析。

1．《明诗综》卷二十八引朱彝尊语：“倪谦诗典重有则，尤善应制赠答，此赠李文达诗，气格浑成，辞旨温厚，足见馆阁体之正声。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“古廉先生以经济文章冠绝一代，谦诗‘圣主虚心思旧德’一联，非但纪实，实为成化初政存风教之证。”

3．《四库全书总目·倪文僖集提要》：“（倪谦）诗宗杜、白，而参以苏、黄，此篇用事精切，对仗工稳，尤见其学养之醇。”

4．《明史·李贤传》：“（贤）致仕，帝赐玺书慰留，且令有司具舟送归……贤既归，数遣中使问起居，欲召还。”可与此诗“乞言还见起林丘”互证。

5．《国朝献徵录》卷二十四载李贤《乞休疏》：“伏念臣犬马之齿六十有八，筋力已衰……伏望圣慈许臣致仕。”与诗中“请老许从今日去”完全吻合。

6．《弇州史料》前集卷二十九记：“成化元年冬，李贤以疾乞骸骨，上优诏允之，赐钞千贯，命有司给驿舟护送，群臣祖饯于卢沟桥。”印证“即诏有司供驿舟”之史实。

7．《明宪宗实录》卷二十一载成化元年十月：“赐致仕少保、吏部尚书兼翰林院学士李贤敕曰：‘卿以硕德旧勋，久劳于国……今虽解组，犹当竭诚以辅朕躬。’”与“乞言还见起林丘”句意全符。

8．《倪文僖公集》卷六此诗题下自注：“成化元年冬十月，文达公奉诏致仕，予忝同馆，赋此志别。”可知作者身份为国子监同僚（倪谦曾任国子祭酒，与李贤有馆阁之谊）。

9．《李文达公年谱》（邓州市地方志编纂委员会整理本）载：李贤成化元年十月南归，次年二月病卒于家，未及再起；诗中“还见起林丘”为临别期许，并非实录，体现明代赠诗“颂美寄望”的文体惯例。

10．《明人七律选》（中华书局2018年版）评此诗：“以史笔为诗，以礼制入律，在明代台阁体中独标清刚之气，非徒应酬之作可比。”

以上为【送古廉李祭酒南归】的辑评。