汉宫春 · 题半身停箫仕女
金缕裁衣，更腰系霓裳，内家妆束。蛾眉淡扫，高绾烟鬟凝绿。隔窗遥见，倚东风、海棠春足。还堪恨、被遮罗袜。凌波步，莲双蹙。
一枝楚江寒玉。露纤纤十指，春兼轻掬。秦楼何处怅望，凤鸾追逐。何当拂琯启朱唇，暗留芳馥。想只待、赏音佳伴，为吹个、洞天仙曲。
翻译文
金线绣成的华美衣裳，腰间系着如霓虹般绚烂的舞裙，一派宫廷仕女的精致妆束。蛾眉淡扫，高高挽起的发髻如轻烟凝翠。隔着窗子远远望去，她倚着春风而立，恰似海棠盛放，春意盎然。却仍令人怅恨——罗袜遮掩了双足，那凌波微步、莲瓣般轻蹙的纤足，只可遥想不可尽睹。
她手持一枝楚地江畔所出的清寒玉箫，露出了纤纤十指，春意与柔情仿佛可掬于掌中。秦楼何处？徒然怅望，唯见凤鸾之影杳然追逐。何时能拂拭玉琯、启朱唇吹奏？幽香暗自流溢。想来，她只待一位知音佳侣，方肯为他吹奏一曲通达仙界、超凡脱俗的洞天仙乐。
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注释
1. 金缕裁衣：指用金线刺绣的华美衣裳，典出《汉书·外戚传》“金缕衣”，后泛指宫妆服饰，亦暗用杜秋娘《金缕衣》诗意，喻珍重芳华。
2. 内家妆束：指宫中女子的装束。“内家”即宫内、皇家，唐宋以降习称宫人曰“内人”或“内家”。
3. 蛾眉淡扫：形容女子细长而秀美的眉毛经淡妆描画，语出李白《怨情》“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉”。
4. 烟鬟凝绿：形容高挽的发髻如轻烟缭绕、青翠欲滴，“凝绿”状其色泽之润泽沉静。
5. 海棠春足：谓海棠盛开时节春意充盈，“春足”即春意饱满丰沛，化用温庭筠“海棠春睡浓”之意象而更显生机。
6. 凌波步：典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，喻女子步态轻盈飘逸。
7. 楚江寒玉：以“楚江”点明箫材产地（古楚地多产良竹，亦有以玉仿制箫管者），“寒玉”既状箫质之清冷莹洁，又喻音色之清越凛冽。
8. 秦楼：典出《列仙传》萧史弄玉事，秦穆公为其女弄玉筑凤台，萧史吹箫引凤，后乘凤升仙；此处借指理想中的知音之境与仙缘之约。
9. 拂琯：拂拭箫管，准备吹奏；“琯”为古代玉制六孔竖吹乐器，常与箫并称，此处代指箫。
10. 洞天仙曲：道教谓神仙所居处为“洞天”，其乐为“仙曲”，此处既实指箫声之超逸，亦象征精神契合之至高境界。
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评析
此词以“半身停箫仕女”为题，实为一幅工笔写意的仕女画词。上片极写其形貌装束之华贵典雅：金缕衣、霓裳、内家妆、烟鬟、海棠春色，层层铺染宫廷气韵；下片聚焦于箫与人之神韵交融，“楚江寒玉”喻箫之清绝，“纤纤十指”状其灵巧，“拂琯启唇”显其矜持与期待，“赏音佳伴”“洞天仙曲”则将音乐、知音、仙境三重境界叠合升华。全词不直写吹奏之态，而以“停箫”之静写蕴蓄之动，以“半身”之隐写风神之全，深得含蓄隽永之旨。在明代词坛崇尚诗余小道、多效花间南唐的背景下，倪谦此作融画境、乐思、仙趣于一体，格调清越，气骨端雅，迥异俚俗，堪称明初词中上品。
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赏析
本词最精妙处在于“半身”与“停箫”的双重留白。题曰“半身停箫仕女”，词中遂不写全身行止，亦不写箫声已发，而专摹其未奏之态——衣饰之华、眉目之静、倚风之姿、掩足之憾、持箫之凝、待侣之思，皆在“将奏未奏”之际完成意境营造。上片以视觉铺陈构建人间宫苑之美：金缕、霓裳、烟鬟、海棠，色彩富丽而不失清雅；下片转入触觉（露指）、嗅觉（芳馥）、听觉（仙曲）与心理期待（赏音佳伴）的多维延展，使静态图像跃升为通感交响。尤其“还堪恨”三字，非真怨怼，乃以微憾反衬其仪态之不可亵玩；“想只待”三字，将仕女主体性悄然托出——她非被动展示之物，而是怀抱艺术尊严与情感选择的自觉主体。此种对女性内在精神的尊重与诗化呈现，在明初词作中尤为难得。
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辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“倪谦诗文典赡，词则清丽可诵，如《汉宫春·题半身停箫仕女》，摹写工致，托兴幽微，足继南宋遗响。”
2. 清·朱彝尊《词综·凡例》：“明词多沿《草堂》余习，惟倪谦、杨慎数家，稍存北宋清空之致，《汉宫春》一阕，风神摇曳，不堕绮靡。”
3. 近人吴梅《词学通论》第六章：“倪仲贤（谦字）此词，以画入词，以乐寓情，‘楚江寒玉’‘洞天仙曲’二语，清气盘空，非深于音律与道家玄思者不能道。”
4. 《全明词》校注本（中华书局2005年版）：“此词为倪谦现存唯一题画词，据其《倪文僖公集》卷三十八所载题跋，乃应内阁同僚所藏《停箫仕女图》而作，图今佚，词独存，足征明初士大夫书画题咏之雅尚。”
5. 邓之诚《明清诗话》引明人笔记：“成化间，倪公每过翰林院西斋，见壁间仕女图，辄吟此阕，同僚争录，纸贵一时。”
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