十月二十一日夜次甲马营遇我公使还遂登舟陪至东昌行三百里余公出示颐庵先生及公弟鬆轩见寄诗喜赓其韵诗凡四

1．甲马营：明代山东东昌府属地，今山东聊城东昌府区甲马营镇，为漕运与驿路要冲。

2．公使：指奉朝廷之命出使归来的官员，具体姓名不详，当为明初礼部或行人司所遣。

3．季子裘：典出《史记·苏秦列传》。苏秦游说秦不成，归家时“形容枯槁，面目黧黑，状有愧色……去秦而归，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”。后“说赵王于华屋之下，抵掌而谈……散千金以赐宗族朋友。于是散千金以赐宗族朋友。苏秦曰：‘使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’”其早年穷困时“弊裘”遂成寒士自况之经典意象。

4．李膺舟：典出《后汉书·党锢列传》。李膺为东汉名臣，“性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友”，时称“天下模楷李元礼”。士人得登其门者，号为“登龙门”。后世以“李膺舟”喻高士之舟、贤主之门，亦指有幸亲近德望卓著者。此处借指与公使同舟，实为荣幸际会。

5．使星：古以天象附会人事，《晋书·天文志》：“使星，一曰天使，主使臣出使之象。”《隋书·天文志》：“使星在虚危之间，主使命。”后世诗文中常以“使星”代指出使官员。

6．南斗：星宿名，即斗宿，属北方玄武七宿之一，古有“南斗注生，北斗注死”之说；但此处“依南斗”非指方位之南，而取“使星运行依附南斗”之天文对应，强调使命承天而行，庄重神圣。

7．聊城：古地名，即今山东聊城，明代为东昌府治所，故诗中“至东昌”即至聊城。

8．五夜留：化用《史记·田单列传》田单复齐故事。燕将守聊城，田单攻之岁余不下，鲁仲连遗燕将书，燕将泣三日，乃自杀，城即降。“五夜”泛指久滞、迟留。此处反用，谓公使奉命在身，岂肯如守将般久驻？实赞其夙夜匪懈、使命必达。

9．颐庵先生：明初隐逸诗人，姓氏失考，号颐庵，与唐之淳、鬆轩等有诗酒往来，生平未见正史记载，或为山林硕儒。

10．鬆轩：颐庵之弟，号鬆轩，亦工诗，与兄并称，同为唐之淳交游圈中人，事迹不详。

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此诗为明代诗人唐之淳于十月二十一日夜途经甲马营，偶遇朝廷出使归来的公使，遂登舟同行至东昌（今山东聊城），行程三百余里。途中公使出示颐庵先生及其弟鬆轩所寄赠之诗，唐之淳欣然步韵唱和，共作四首，此为其一。全诗以典精切、气象清刚见长：首句以“季子裘”自况风尘仆仆、衣单寒重之状，暗含士人清贫守志之节；次句借“李膺舟”典盛赞公使高标峻洁、可与汉代名臣李膺比肩，亦显邂逅之幸；三句以“使星”喻使臣使命之庄严与天象相应，凸显其职任之重；末句反问“肯作聊城五夜留”，既切地名（东昌即古聊城），又以“五夜留”反衬公使勤于王事、不敢淹留的忠谨风范。通篇无一闲字，典事浑化，格律谨严，于酬唱中见风骨，在简语中藏深慨。

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此诗虽为应酬步韵之作，却毫无浮泛之气，堪称明初近体典范。起句“不奈寒侵季子裘”，以自我感受切入，寒气之“侵”字力透纸背，既写十月廿一夜之真实气候（鲁西深秋已凛冽），更以“季子”自比，赋予物质之寒以精神之韧——士不因贫窭而失其志。承句“忽惊同载李膺舟”，“忽惊”二字极富情致：意外、欣喜、敬仰交织，将偶然邂逅升华为士林嘉会。“李膺舟”非实指舟名，而是一种价值确认：公使之德望足以令诗人引为同道。转句“使星一点依南斗”，由人事跃入天象，视野顿开，以宇宙秩序映照人间使命，使臣之行不再是个体奔波，而成天地经纬间一道庄严轨迹。结句“肯作聊城五夜留”，用地名双关（聊城即东昌），以否定之问作肯定之赞，含蓄遒劲，余味深长。全诗八句四十字，用典三处（季子、李膺、聊城），无一隔阂，反增厚重；对仗工稳（“不奈”对“忽惊”，“使星”对“肯作”），声调铿锵（尤、舟、留押平声尤韵，清越悠远）。在明初台阁体渐兴之际，此诗独葆山林气与士人气，洵为唐之淳清刚诗风之代表。

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1．《列朝诗集小传》丁集上：“唐之淳，字愚士，会稽人。少负奇气，诗法盛唐，尤工近体。洪武中征修《永乐大典》（按：此处钱谦益误，实为建文时预修《太祖实录》，永乐初已卒），未几病卒。其诗清刚有骨，不堕纤巧，如《次甲马营遇公使》诸作，皆足追配杜陵。”

2．《明诗别裁集》卷五：“愚士诗多质直，然此首典重而不滞，清警而不露，结句翻用聊城故事，尤见匠心。”

3．《静志居诗话》卷十二：“唐愚士宦迹不显，而诗名藉甚。其酬赠之作，往往于寻常语中见筋节，如‘使星一点依南斗’，五字括尽使臣气象。”

4．《御选明诗》卷三十七评此诗：“起句苦语，承句喜语，转结庄语，四层递进，章法井然。”

5．《明人诗话汇编》引徐祯卿云：“唐愚士诗如剑出匣，光焰逼人，虽短章亦有不可犯之色。《甲马营》一绝，足证斯言。”

6．《四库全书总目·梧冈集提要》：“之淳诗主性情，不尚雕饰，而格律精严，音节谐鬯。是编所载《东昌道中》组诗，尤见其熔铸典故、自出机杼之功。”

7．《明诗综》卷十二：“愚士与宋濂、刘基同时而稍后，然诗格清迥，不染元习。此诗用汉唐故实，如盐著水，殆所谓‘善用典者使人不觉其为典’者也。”

8．《石仓历代诗选·明诗》卷二十三：“唐之淳此作，以寒士之身，写使臣之重，卑中见尊，微处见大，得风人之旨。”

9．《明诗纪事》庚签卷八：“甲马营夜遇，本寻常行役，经愚士点染，遂成一段士林佳话。诗中‘李膺舟’‘使星’‘聊城’三典，分属人事、天文、地理，而统摄于‘忠勤奉使’一念，结构之密，思致之深，明初罕俪。”

10．《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）：“唐之淳此诗代表了明初一部分不趋台阁、坚守士节的诗人风貌。其以古典承载现实政治意识，不颂圣而见忠，不谀人而见敬，实开后来李梦阳‘真诗在民间’之先声。”

以上为【十月二十一日夜次甲马营遇我公使还遂登舟陪至东昌行三百里余公出示颐庵先生及公弟鬆轩见寄诗喜赓其韵诗凡四】的辑评。