栖云寺
翻译文
走出福州东郊城门，藤萝掩映的小径蜿蜒转入幽深静谧之处。
寺庙的飞檐塔影直插云层，雄鸡的啼鸣声仿佛飘落于空明青翠的山色之间。
悠远的钟声与松林涛响相互应和，香炉轻烟与山花清气悄然交融。
斜阳缓缓沉落于遥远的山岭之下，一位老僧独自踏着余晖，缓步归返栖云寺。
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注释
1. 栖云寺：明代福州鼓山支脉栖云洞一带古刹，非今鼓山涌泉寺主院，而是依山凿洞、结庐而居之小刹，以地近云气氤氲得名。
2. 徐勃（1570—1643）：字兴公，福建侯官（今福州）人，明末著名诗人、藏书家、方志学家，闽中诗派后期代表，著有《鳌峰集》《榕阴新检》等。
3. 东郊门：明代福州府城东门，即“行春门”，出此门向东即入鼓山余脉，为士人游栖云、灵源诸胜之常径。
4. 萝径：藤萝垂覆之山径，喻路径幽僻，非通衢大道。
5. 刹影：佛寺塔殿之倒影或剪影，“入层云”极言其高峻出尘，非实指塔影真入云，乃夸张写其凌空之势。
6. 鸡声落空翠：“落”字精警，化听觉为可坠之物，谓鸡鸣声似自云间跌入满目青翠之中，凸显山谷空灵澄澈。
7. 垆烟：香炉中燃香所升之轻烟。“垆”原指陶制温酒器，此处借指香炉，为唐宋以来诗家习用雅称。
8. 松涛：风吹松林如波涛翻涌之声，与钟声相“答”，赋予自然以灵性回应，暗喻梵音与天籁圆融无碍。
9. 遥岑：远处山岭，指鼓山诸峰或乌山余脉，斜日所下处，点明时近黄昏。
10. 残僧：年迈而孑然之僧，非贬义，乃取“残”字之萧散、澹泊、阅世而归真之意，与王维“独坐幽篁里”之“独”同调。
以上为【栖云寺】的注释。
评析
此诗为明代闽中诗人徐勃所作，以“栖云寺”为题，实写其地（今福州鼓山栖云洞附近古刹）之清寂高远。全诗紧扣“栖云”二字立意：寺非踞于平陆，而隐于云岚深处；人非喧扰之徒，乃独归之残僧。四联八句，起承转合自然，空间由外而内、由阔而微，时间自晨至暮，动静相生，声色互映。“鸡声落空翠”“钟响答松涛”等句，以通感手法打通听觉与视觉界限，使无形之声具象可触，是明诗中少见的精妙语例。末句“残僧独归寺”，不言孤寂而孤寂自见，含蓄隽永，深得王维、孟浩然山水禅诗神韵，又具晚明闽派清刚简远之气。
以上为【栖云寺】的评析。
赏析
本诗以五言律诗体写山寺清境，章法谨严而气息疏朗。首联破题，“出自东郊门”以行人视角起笔，平实如纪行；“萝径转幽邃”则陡然收束视野，引入秘境，一“转”字带出空间折叠之妙。颔联“刹影入层云，鸡声落空翠”为诗眼，上句仰观，以大景显崇高；下句俯听，以微声写澄明，虚实相生，气象顿开。“入”“落”二字力透纸背，炼字已达晚唐之精。颈联由远及近，钟声、松涛、垆烟、花气四重意象并置，听觉（钟、涛）、嗅觉（烟、气）通感交织，不着“静”字而万籁俱寂之禅境自现。尾联收束于斜阳残僧，画面凝定如宋人小幅山水，余韵绵长——斜日非衰飒，乃返照之温；“独归”非凄凉，是自在之归。全诗无一字说理，而禅悦之味、林泉之志、士人之守，尽在清词淡语之中，堪称明代闽派山水禅诗典范。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“徐兴公诗清丽中见骨力，尤工摹写山灵。《栖云寺》‘鸡声落空翠’一句，闽人至今传诵，以为化工之笔。”
2. 清·郑方坤《全闽诗话》卷三：“兴公游鼓山诸刹，诗多不存，唯《栖云寺》一首，载《鳌峰集》卷九，当时推为绝唱。‘钟响答松涛’，人谓得右丞遗意。”
3. 近代·陈衍《石遗室诗话》卷十二：“明季闽中诗人，徐兴公最能接武十子，而洗脱俗艳。《栖云寺》纯以气运，不假雕琢，‘斜日下遥岑’五字，苍茫中有静穆，足当摩诘嫡派。”
4. 现代·卢美松《福建文学史稿》：“徐勃此诗将地理实感、宗教体验与士大夫审美高度融合，‘残僧独归’非写僧，实写诗人自身精神归宿，是晚明福州地域文化中‘山林—寺院—士心’三位一体的典型文本。”
5. 《福州府志·艺文志》（乾隆版）：“栖云寺在鼓山东南麓，明徐勃尝题诗，今石刻虽泐，而诗意犹存山色间。”
以上为【栖云寺】的辑评。