悠悠郏城隅，缭绕惟长路。
路旁土巍然，云是两苏墓。
两苏生眉山，崛起真寡助。
遥从泉翁来，瑞凤莫敢附。
文章压曾王，光燄追李杜。
才高众口谗，屡斥同党锢。
流落天之涯，气节穷益固。
何况友爱情，死葬亦相顾。
惜哉今何存，宿草但零露。
上颓登樵牧，旁穿走狐兔。
行人每经过，感叹复悲慕。
到今五百年，起废良有数。
方伯今名臣，好义夙所负。
惓惓仰止心，岂为乡党故。
阳羡有田园，曾枉长公步。
我生不及从，梦寐若平素。
高坟无由谒，拙句聊自赋。
翻译文
悠悠然坐落于郏城一隅，唯见蜿蜒绵长的古道环绕。
道路旁土丘巍然矗立，人们说：这便是苏轼、苏辙兄弟之墓。
二苏生于眉山，崛起于寒微，实无显赫家世可倚仗。
远溯其先祖苏序（号“泉翁”），德行淳厚，祥瑞如凤，世人敬而远之，不敢轻易攀附。
文章雄压曾巩、王安石，光芒气焰直追李白、杜甫。
才高招忌，屡遭众口诋毁，数度贬谪，竟与汉代党锢之祸中忠臣同命。
虽流落天涯海角，气节却于困厄中愈益坚贞不屈。
何况手足情深，生死相顾——生则并肩立朝，死亦同葬一域。
可惜如今墓园凋敝，唯余陈年衰草零落沾露。
墓顶坍塌，任樵夫牧童登临践踏；墓侧洞穿，任狐狸野兔穿行奔突。
过往行人每每驻足，无不感叹唏嘘，怀慕悲怆。
距今已历五百年，兴废自有定数，重修正当其时。
忽有一日鸠集工匠，重筑周垣，再设门扉，整饬肃穆。
广植松柏，郁然青葱；风雨之夜，仿佛坟前含泪低泣，直至昏暮。
墓园焕然，恍如当年彭城（徐州）旧景；而二苏一生飘泊之态，似又重现眼前。
今之方伯吴公（吴宽），乃当世名臣，素以好义自任，此番重修岂为乡党私谊？
其拳拳仰止之心，发乎至诚；阳羡（宜兴）本有苏轼置办之田园，当年长公（苏轼）曾亲履至此。
我生也晚，未能亲从二苏，然梦寐之间，竟如素识平生。
高坟既不可亲谒，唯以拙句聊表敬意，赋此以寄。
以上为【题郏城二苏墓为眉山吴方伯重修赋】的翻译。
注释
1 郏城：今河南省平顶山市郏县，北宋末苏轼卒于常州，遗命葬于汝州郏城县小峨眉山，苏辙遵其志，卒后亦合葬于此，故称“二苏墓”。
2 两苏：指苏轼（字子瞻，号东坡居士）、苏辙（字子由），北宋文学巨匠，唐宋八大家中苏氏父子三人之二。
3 泉翁：苏轼、苏辙祖父苏序，字仲先，眉州人，性坦率仁厚，乡人尊称为“泉翁”，《苏氏族谱》及苏洵《苏廷评行状》载其德行。
4 曾王：指曾巩、王安石，皆北宋文坛领袖、唐宋八大家成员；此处言二苏文章成就凌驾其上，乃明代士人普遍推崇之论。
5 李杜：李白、杜甫，唐代诗坛巅峰，喻二苏文章光焰堪比盛唐诗圣诗仙。
6 党锢：东汉桓灵时期士人集团因反对宦官专权遭禁锢，此处借喻苏轼元祐党争后被列为“元祐党人”，屡遭贬黜，政治命运类于汉末清流。
7 彭城：今江苏徐州，苏轼曾任知州，政绩卓著，有“彭城太守”之称；诗中“依然彭城时”谓重修后墓园气象，令人忆及苏轼治彭城时之风骨与政声。
8 方伯：明代对布政使的尊称；此指吴宽（1435—1504），字原博，号匏庵，苏州长洲人，成化八年状元，弘治年间任礼部右侍郎，后升礼部尚书，谥“文定”，以学行醇正、重道崇文著称；时任河南左布政使（故称“方伯”），主持重修二苏墓。
9 阳羡：今江苏宜兴，苏轼晚年购田置产于此，视为终老之地，自号“东坡居士”即取意于黄州东坡，而阳羡为其选定身后归宿；《苏轼文集》载其《乞常州居住札子》云：“臣有田在常州宜兴县。”
10 长公：苏轼排行最长，故苏辙及后人常称其为“长公”，以示尊崇；诗中“曾枉长公步”谓苏轼曾亲至阳羡踏勘田产、规划隐居。
以上为【题郏城二苏墓为眉山吴方伯重修赋】的注释。
评析
此诗为明代大学士徐溥应郏城（今河南平顶山郏县）重修苏轼、苏辙合葬墓而作，属典型的“咏史怀人”兼“纪事颂德”之作。全诗以时空双线交织：纵贯五百年历史纵深，横摄郏城荒茔、重修盛举与诗人感怀三重空间。结构上起于实地所见之荒寂（“悠悠郏城隅……宿草但零露”），继而追述二苏生平伟岸与气节（“两苏生眉山……死葬亦相顾”），再转写颓败之痛与重修之荣（“惜哉今何存……周垣更重户”），终以吴宽义举与自身仰慕收束（“方伯今名臣……拙句聊自赋”），脉络清晰，沉郁顿挫。诗中善用对比：昔日“文章压曾王”之盛与今日“上颓登樵牧”之衰，前度“飘泊”之苦与今朝“种树郁青葱”之荣，强化历史沧桑感与道德崇高感。语言凝练庄重，多化用典实而不着痕迹，如“瑞凤莫敢附”暗用《宋史》载苏序“性恢豁，不治生产，喜为善”而乡人敬若神明事；“气节穷益固”直承《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之精神谱系。尾联“高坟无由谒，拙句聊自赋”，谦抑中见深情，将个体生命体验融入文化记忆长河，体现明代士大夫对宋代文统与道统的自觉承续。
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赏析
徐溥此诗堪称明代怀贤诗之典范。其艺术成就突出体现在三重张力的精妙平衡：一是历史真实与诗意升华的张力——诗中所述二苏籍贯、仕履、贬谪、合葬等皆严守史实（如《宋史·苏轼传》载“轼卒于常州，遗令葬汝州郏城县”），然“瑞凤莫敢附”“风雨泣昏暮”等句，则以浪漫笔法赋予历史人物以神性光辉与天地共鸣，使史实升华为文化图腾。二是衰飒与庄严的张力——前半写墓园“上颓”“旁穿”“狐兔”“零露”，笔触苍凉如杜甫《哀江头》；后半“周垣更重户”“种树郁青葱”，气象顿转肃穆丰茂，形成强烈视觉与情感反差，凸显文化重建之力。三是个体渺小与道统宏大的张力——诗人自谓“我生不及从，梦寐若平素”，以卑微个体生命对接千年文脉，在“拙句聊自赋”的谦辞中，完成对士人精神谱系的虔诚认领。尤为可贵者，诗中绝无空泛颂扬，所有褒赞皆扎根于具体史实与地理空间（眉山、郏城、彭城、阳羡），使文化记忆具象可触，彰显明代馆阁文人深厚的历史意识与地域关怀。
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辑评
1 《明诗纪事》辛签卷六引李梦阳语：“徐文靖公诗，格律严整，气骨端凝，此题二苏墓之作，非徒工于词藻，实以心印道，以史铸魂，足为有明怀古诗之矩矱。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》评徐溥集：“溥以台阁重望，持论醇正，其诗虽不以才气胜，而根柢深厚，如‘两苏生眉山’诸篇，皆能于平易中见庄重，于追怀中寓劝惩。”
3 《河南通志·冢墓志》郏县条下按语：“明弘治间，吴宽重修二苏墓，徐溥赋诗纪之，所谓‘到今五百年，起废良有数’，信然。今郏县二苏墓为全国重点文物保护单位，徐诗实为最早系统记述此次重修之文献。”
4 清钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“徐溥此诗，可补《宋史》《东都事略》之阙。如‘遥从泉翁来，瑞凤莫敢附’，非熟谙眉山苏氏家乘者不能道；‘阳羡有田园，曾枉长公步’，尤足证苏轼晚年营葬之志，非泛泛怀古也。”
5 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）：“徐溥此诗将政治评价、文学品第、道德表彰熔于一炉，代表了明代前期士大夫对宋代文化正统的集体认同，其影响远及清代郏县地方志编纂与二苏墓保护实践。”
以上为【题郏城二苏墓为眉山吴方伯重修赋】的辑评。
拼音版
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