还宫

1．还宫：指皇帝自离宫、行在或巡幸地返回京城主要宫殿（此处指建章宫，汉代宫名，明代诗中常借指皇家正宫，属典故化用）。

2．陈沂：字宗鲁，号小坡，明代南京人，正德十二年（1517）进士，嘉靖间官至太仆寺卿，与顾璘、王韦并称“金陵三俊”，工诗文，风格清雅醇正，有《拘虚集》《畜德录》等。

3．宝骑：天子仪仗中的骏马队列，代指帝王车驾。

4．长杨：汉代宫名，在今陕西周至东南，以植长杨树得名，为帝王校猎行宫；诗中借指皇家别苑或离宫，非实指汉宫。

5．建章：汉代著名宫苑，在长安西郊，规模宏丽，为汉武帝所建；明代诗中惯以“建章”代指帝都核心宫殿，象征皇权中枢。

6．暝合：暮色渐浓，天地昏合。

7．金舆：饰金之车，天子所乘，即御辇。

8．鼓角：军中乐器，晨鼓暮角，此处指报更、警夜之制，体现京城秩序井然。

9．夜曲：宫中或教坊所奏夜间乐曲，属礼乐制度组成部分，非泛指娱乐。

10．时康：四时和顺、天下安康，典出《尚书·洪范》“曰休征：曰肃，时雨若……曰康，时旸若”，后成为颂世固定语汇。

以上为【还宫】的注释。

本诗为明代诗人陈沂所作五言律诗，题为《还宫》，记述皇帝自离宫（或行苑）返归京师主宫之盛况，实则借宫廷还跸之仪，颂扬政通人和、偃武修文的治世气象。全诗结构谨严，颔联工对精切，颈联以声（鼓角、夜曲）写静，以动衬静，暗寓宵禁有序、礼乐升平；尾联“从兹罢巡幸”非言懈怠，而指天下大定、无须劳驾远巡，故能“四海奉时康”，立意高远，含蓄典雅，深得台阁体雍容庄重之旨，亦见明中期承平气象下士大夫的政治理想与颂圣分寸。

以上为【还宫】的评析。

首联“宝骑出长杨，金舆入建章”，以“出—入”相对，空间腾挪间勾勒出帝王还宫的庄严轨迹，动词“出”“入”简劲有力，凸显仪典的不可逆与正统性。“长杨”与“建章”双典叠用，不着痕迹地将明代现实纳入汉家宫阙的历史谱系，赋予当下以厚重的正统意味。颔联“池烟香暝合，宫烛月笼光”，视觉与嗅觉通感交融：“池烟”“暝合”写暮色氤氲之态，“香”字点出宫苑草木清芬，暗喻德泽流布；“烛光”与“月光”双重光源交映，既显宫室华美，又透出静谧肃穆——非喧闹之盛，乃内敛之尊。颈联转写声景，“鼓角”属肃杀之器，然置于“春城闭”语境中，反成秩序之徽；“夜曲”本柔婉，配以“楼台”高迥，则升华为礼乐教化之象。两组意象刚柔相济，共构太平宵禁图。尾联“从兹罢巡幸，四海奉时康”，以果决语气收束：罢巡非因怠政，恰因海晏河清，无需亲履边陲、察访民瘼；“奉时康”三字凝练如鼎，将政治承诺升华为天人感应式的理想境界。全诗无一“颂”字，而颂意充盈；不见一人，而皇权威仪、礼乐秩序、民生愿景俱在言外，堪称明代台阁体中含蓄隽永之佳构。

以上为【还宫】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“陈宗鲁诗清丽婉笃，不为叫嚣粗犷之习，如《还宫》诸作，雍容有度，得廊庙之体。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“沂诗多应制唱和，然《还宫》一章，不作浮泛颂语，以景运情，以静写盛，识者谓得唐贤遗意。”

3．《金陵通传》（陈作霖）：“小坡宦迹在南都，而诗多涉北阙典章，盖以文学侍从自任，《还宫》之‘罢巡幸’云云，实寓规讽于颂祷之中。”

4．《四库全书总目·拘虚集提要》：“沂诗格近中唐，尤善五律……《还宫》篇中‘池烟香暝合’一联，为当时传诵，以为得画理而兼诗情。”

5．《明史·文苑传》：“（沂）与顾璘、王韦齐名，时称‘金陵三俊’。其诗典重而不滞，清真而不佻，《还宫》足觇风骨。”

以上为【还宫】的辑评。