秋池独泛

1. 萧疏：稀疏冷落的样子，形容秋日竹篱凋零之态。

2. 清浅：水清澈而浅显，常用于描写秋水，如《诗经·蒹葭》有“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”，后世多以“清浅”状秋水。

3. 短舫艇：小型的船只，即小舟。“舫”原指并连两船，此处泛指船；“艇”为轻便小船。

4. 斑鹿皮：带有斑点的鹿皮，古人常用于坐垫或卧具，象征隐士生活的简朴与野趣。

5. 野叟：乡野老人，此处为诗人自指，亦含自嘲与自得之意。

6. 酒卮（zhī）：古代盛酒的器皿，形似杯而略大，常见于诗词中表现饮酒之乐。

7. 半酣：饮酒至半醉状态，既非酩酊，亦非清醒，正合闲适之情。

8. 箕踞：两腿张开而坐，形如簸箕，古时为不拘礼节、放达自在的坐姿，多见于隐士或高人。

9. 严子垂钓日：指东汉隐士严光（字子陵），曾与汉光武帝刘秀同游，后隐居富春江畔垂钓，拒绝出仕，被视为高洁隐士典范。

10. 苏门长啸时：指三国魏晋时期隐士孙登，居于苏门山（今河南辉县），善长啸，阮籍曾往访而未能得其言，唯闻其啸声清越，寓意超凡脱俗的精神境界。

以上为【秋池独泛】的注释。

《秋池独泛》是白居易晚年归隐生活的真实写照，体现了诗人对闲适自由生活的向往与实践。全诗以简洁淡远的语言勾勒出一幅秋日独泛图景，通过“秋竹篱”“秋风池”等意象渲染出清冷孤寂的氛围，又以“短舫艇”“斑鹿皮”“酒卮”等细节展现隐逸之趣。诗中“自问身为谁”一句，既是身份的追问，更是对人生本质的哲思，表现出诗人摆脱世俗羁绊、回归本真的精神追求。尾联借用严光垂钓、孙登长啸的典故，将个人体验与历史高隐相呼应，深化了超然物外的主题。整首诗意境空灵，语言质朴，情感内敛，充分展现了白居易晚年“中隐”思想的艺术表达。

以上为【秋池独泛】的评析。

此诗结构清晰，前六句写景叙事，后四句抒情用典，层层递进，由外物而及内心。开篇以“萧疏”“清浅”定下全诗清冷淡远的基调，营造出秋日特有的寂寥氛围。然而在这寂静之中，却有一只“短舫艇”和一张“斑鹿皮”，带出人间气息——那是诗人自我形象的投射。一个手持酒卮、半醉箕踞的老者形象跃然纸上，既有生活的真实感，又具象征意味。

“自问身为谁”是全诗的点睛之笔。它不仅是醉后的喃喃自语，更是一种哲学层面的反思：当功名退去、尘事远离，我是谁？我的存在意义何在？这种对“自我”的叩问，正是白居易晚年思想成熟的表现。他不再执着于仕途荣辱，而是转向内心的安顿与精神的自由。

尾联连用两个著名隐逸典故：“严子垂钓”与“苏门长啸”，皆非为求名利，而是出于本心的自然流露。诗人以此自况，表明自己虽未完全避世，但在心灵上已与这些古之高士相通。结句“悠然意自得，意外何人知”，尤为深婉——这份悠然并非炫耀，而是一种不可言传的内在喜悦，唯有自知，难以示人。

全诗语言朴素自然，毫无雕饰，却意境深远，体现出白居易“老来诗兴不减”的艺术功力，也折射出其“中隐”理念的实践：不必遁入深山，但可在城市园林间寻得一方心灵净土。

以上为【秋池独泛】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引元人范德机语：“乐天晚岁诗，多闲适之作，如《秋池独泛》，意在言外，虽无深警之辞，而气韵自高。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷十六：“此诗看似平淡，实得陶渊明遗意。‘自问身为谁’五字，有千载孤独之感，非久历世情者不能道。”

3. 《唐诗别裁集》卷十三评：“写景清绝，写情超然。严子、苏门二语，非泛用典，乃真有所托。”

4. 《养一斋诗话》卷五：“白香山《秋池独泛》，通体皆静，唯‘持酒卮’‘箕踞坐’数语稍动，动静相生，愈见其静。此中隐之妙境也。”

5. 《读雪山房唐诗序例》：“香山晚年诸作，率以意胜，不尚词华。《秋池独泛》《池上篇》之类，皆可作画，亦可入道。”

以上为【秋池独泛】的辑评。