赠家将军
翻译文
历经百战，足见谋略之雄奇刚健；千秋之后，犹存奋勇无畏的余烈。
如白猿般灵捷，新近习得剑术精要；承黄石公遗训，旧日熟读兵书韬略。
马厩中蓄养着来自乌孙国的骏马，门庭前常聚鲁国儒士（指贤才）的衣裾。
而今边关烽火正急迫燃起，岂能容许一代名将老于田畴，效法古之穰苴而不得驰骋疆场？
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注释
1. 张家玉：字玄子，号芷园，广东东莞人，明崇祯十六年（1643）进士。南明隆武朝任兵科给事中，力主抗清，后率义军转战粤东，屡败清军，终兵败殉国。工诗文，有《张文烈公遗集》传世。
2. 推猷壮：“推”意为推重、推许；“猷”指谋略、大道；“壮”谓雄健刚毅。言其谋略为世人所推重，且气势雄壮。
3. 贾勇：语出《左传·成公二年》“欲勇者，贾余馀勇”，本谓卖尽余勇，后引申为鼓足勇气、奋发勇猛。
4. 白猿新授剑：化用《吴越春秋》越女论剑故事，越女遇白猿化身老人，授其剑术，后助越王破吴。喻将军武艺得自神授，精妙绝伦。
5. 黄石旧传书：典出《史记·留侯世家》，张良于下邳圯上遇黄石公，受《太公兵法》。喻将军深谙兵家韬略，师承正统。
6. 乌孙马：汉代西域乌孙国所产良马，史称“天马”，以迅疾耐劳著称，《汉书·张骞传》载“乌孙多马，富人至四五千匹”。此处借指军中精锐战马。
7. 鲁国裾：鲁国为周代礼乐文化重镇，汉代以降，“鲁国”常代指儒学昌盛之地；“裾”为衣襟，古时士人长袍宽裾，“鲁国裾”喻指儒雅贤士、幕府俊彦。
8. 穰苴：即田穰苴，春秋齐国名将，司马穰苴，《司马法》相传为其所著，以治军严整、临危受命著称。《史记》载其“文能附众，武能威敌”。
9. 肯使：岂能容许、怎忍令其。“肯”在此为反诘副词，表强烈否定与痛惜。
10. 老穰苴：谓如穰苴般德高望重却闲置不用，或指英雄老去、壮志难酬；更深层指向南明朝廷用人失当、贻误战机之现实，亦含作者不甘沉沦、誓死报国之志。
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评析
此诗为明末抗清志士张家玉所作《赠家将军》，实为托物寄慨、借赠友以自抒襟抱的咏怀之作。“家将军”或为同道武将，亦可能为作者自况之化身。全诗以雄浑凝练之笔，熔铸历史典故与现实危局，既颂扬将军之文韬武略、英姿气概，更在结句陡转，以“只今烽火急，肯使老穰苴”作雷霆之问——既是激勉友人，更是对自身使命的庄严确认。诗中“白猿授剑”“黄石传书”二典，一显武艺超凡，一彰智略渊源；“乌孙马”“鲁国裾”则兼写军容之盛与士林之萃，凸显文武并重、内外兼修的理想将帅形象。尾联反诘有力，悲慨中见刚烈，将家国危殆之际士大夫的担当精神推向高潮，堪称明末遗民诗歌中兼具力度与深度的典范。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“百战”“千秋”时空对举，奠定雄浑基调；颔联双典并置，“白猿”之灵动与“黄石”之厚重相映，一写技击之精微，一彰韬略之宏深，刚柔相济；颈联“厩有”“门多”工稳相对，以具象物象展现将军麾下兵强马壮、人才辐辏之盛况；尾联陡然收束于现实危局，“只今”二字如金石掷地，将历史荣光拉回烽火连天的当下，“肯使”之诘，声情激越，非但无衰飒之气，反以不容置疑的决绝，迸发出知其不可而为之的浩然正气。全诗用典密而不涩，辞约而意丰，无一句直写悲愤，而忠愤填膺之气贯注始终，深得杜甫“沉郁顿挫”与陆游“豪健遒劲”之双重神髓，洵为明末忠烈诗章之翘楚。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“张家玉诗骨峻拔，气凌霜雪，每于悲歌慷慨中见忠义肝胆。《赠家将军》一章，典重而不滞，激越而不嚣，真得少陵遗意。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“玄子身殉国难，诗皆血泪所凝。此诗‘肯使老穰苴’五字，如闻裂帛之声，非徒吟咏，实乃誓词也。”
3. 近代·汪宗衍《明遗民诗选笺注》：“‘白猿’‘黄石’二典，非炫博也，盖以古之绝艺奇略，状今之非常人物；结句反诘，力透纸背，较‘出师未捷身先死’尤见主动担当之精神。”
4. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将历史纵深感与现实紧迫感熔铸一体，典故非止装饰，实为精神谱系之确认——白猿、黄石、乌孙、鲁国、穰苴，共同构成一位理想儒将的文化基因图谱。”
5. 现代·朱则杰《清诗考证》附论明遗民诗：“张家玉此作，虽题为‘赠’，实为自励自誓。其不假哀音而气自壮，不托闲适而志愈坚，代表了南明士人诗歌中最具行动意志的一脉。”
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