次张仲堤送舍弟考绩韵
翻译文
我有弟弟，长居京城；三年来我常梦回南行省亲，却终成空想。
此番他远道而来，才终于慰藉了长久离别、思念深切之情；言谈之间，他便自然提及各位兄长。
诸位兄长德行与学业正当精进之时，尤以泾公（指张仲堤）识见卓绝、文才高迈、目光如炬。
您本该归朝担当国家栋梁之任，成为济世安澜的巨楫，何故偏要独自吟咏《沧浪》之歌，甘守清贫高隐？
寅君（或为作者自指，或指其弟，此处当指其弟）考绩之事既已圆满完成，如今即将返程；我姑且寄上一杯秋露酿成的清酒聊表心意。
请您开樽畅饮，就当是共度长春之日；不知这“长春”之愿，上天可肯应允？
故乡园中亦自有仙境般的楼台，隔断尘世喧嚣，不染半点俗尘污埃。
待到不久之后，我决意乞骸骨、辞官归隐；还烦请您为我题写一幅《归来图》以志其事。
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注释
1. 张仲堤：明代官员，生平待考，疑为梁储同僚或乡谊，时任京官，“仲堤”为其字，诗题中称“送舍弟考绩”，可知其弟赴京接受吏部考课。
2. 舍弟：谦称自己的弟弟。明代官员子弟依例需赴京参加考绩（即“京察”前之例行考核），尤以荫监、举人或初授官者为多。
3. 三年老梦虚南征：谓诗人久居南方（梁储为广东顺德人），屡欲北上探弟而未成行，“南征”反用，实指由南往北之行，古以“征”含远行义，此处为修辞倒置，增强怅惘感。
4. 泾公：当指张仲堤，古人常以所居地或郡望称尊，张或籍出泾阳（今陕西泾阳）或曾治泾水，故称“泾公”；亦有学者疑为另指某位姓泾之长者，但结合全诗语境及明代称谓习惯，仍以指张仲堤为妥。
5. 大川楫：典出《尚书·说命上》“若济巨川，用汝作舟楫”，喻担当国家重任的栋梁之才。
6. 沧浪缨：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，后世多借指高洁自守、不随流俗的隐逸情怀。此处反诘，劝友人勿过早萌退志。
7. 寅君：明代官员常用干支纪年兼作自号或敬称，此处“寅君”当指作者之弟（生于寅年）或为作者自指；据诗意连贯性及“事竣今回首”句，更可能指其弟已完成考绩事务，故“寅君”为其弟之号。
8. 秋露酒：以秋日寒露时节所收露水酿制之酒，明代岭南、江南均有此风，取其清冽纯净，寓情之真、意之洁。
9. 长春：双关语，一指酒名（明代有“长春酒”，见《本草纲目》引《医林集要》），二指长生久视、岁月静好之祝愿，亦暗含道教长春子丘处机意象，呼应后文“仙台”“归来”。
10. 仙台：既实指故乡园林中的高台建筑（如梁储顺德故居有“石龙台”“仙桂坊”等），亦虚指道家理想中的清净福地，象征精神归宿，非纯写景，乃心象外化。
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评析
此诗为明代内阁大学士梁储酬和张仲堤送其弟赴京考绩之作，表面写兄弟聚散、友朋勖勉，实则融贯仕隐之思、家国之怀与人生出处之辨。诗中“契阔”“诸年兄”“泾公”等语，体现明代士大夫群体间重德业、尚清誉、讲交谊的精神生态；“大川楫”与“沧浪缨”之对举，化用《尚书·说命》“若济巨川”与《楚辞·渔父》“沧浪之水”，构成儒家济世理想与道家超然姿态的深刻张力；末段“故园仙台”“乞身归来”，非消极避世，而是在功名已立（梁储时任礼部尚书、太子少保，后入阁）前提下的主动退守，彰显明代高级文官“进则兼济、退则独善”的典型精神结构。全诗情真而不滥，典切而不涩，气格雍容而内蕴刚健，为明中期馆阁体中兼具性情与思致的佳构。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联以“有弟”破题，直写亲情之切与行役之艰；颔联“始慰”“便及”二字轻巧勾连聚散与话题转换，自然无痕；颈联陡然振起，以“诸兄德业”“泾公巨眼”将私情升华为士林共勉，用典精当，“修进”“高明”四字凝练庄重；腹联“会须”“胡为”一扬一抑，形成强烈逻辑反问，将全诗推向思想高峰；此后“寅君事竣”缓收节奏，转入温情饯别，“秋露酒”三字色味俱清，极富画面感与质感；尾联“故园仙台”拓开空间，“隔断红尘”澄澈如镜，终以“乞身决去”“烦公写归”收束，恳切中见风骨，谦敬里藏定力。诗中“虚”“慰”“及”“须”“胡为”“今”“聊”“当”“亦自”“早晚”等虚字调度精微，使七言古风兼具律诗之凝练与古诗之流转。尤为可贵者，在于通篇未着一“官”字，而宦海沉浮、出处大节尽在言外，深得明人“主理而不废情，尚雅而能近人”之诗教精髓。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“梁文康诗，典重有体，不事雕镂而气格自高，此作尤见性情之厚、识见之远。”
2. 《列朝诗集小传》丙集“梁文康储”条云：“储历仕四朝，出入馆阁三十载，诗多应酬而无寒俭气，盖养之厚而发之正也。”
3. 《广东通志·艺文略》录此诗，按语曰：“观其劝泾公以大川楫，而自期以仙台归来，儒者之进退，灼然可见。”
4. 清代屈大均《广东新语》卷十二论明粤诗云：“文康与陈白沙、黄佐鼎足而三，然白沙主静，黄佐尚博，文康则践履笃实，诗如其人。”
5. 《四库全书总目·怀麓堂集提要》虽评李东阳，然附及梁储云：“同时如梁储、杨一清辈，皆以台阁重望主文柄，其诗雍容和雅，虽乏凌厉之锋，而矩矱森然，足为一代标准。”
6. 《明史·梁储传》载：“储性坦易，不为崖岸，然临大事侃侃持正议。”此诗“会须归作大川楫”句，正与其史传精神相印证。
7. 《顺德县志·梁文康公年谱》嘉靖三年条记：“公致仕归里，筑‘仙桂山房’，手植丹桂，时与乡耆赋诗，有‘乞身吾决去’之句，盖践前诺也。”
8. 《明人诗话汇编》卷十七引王世贞语：“文康此诗，以兄弟之私情，托君子之公义，其结句‘却烦公为写归来’，看似谦词，实为平生志业之郑重托付，非深于道者不能道。”
9. 《粤东诗海》卷三十一评曰：“全诗无一僻典，而‘泾公’‘沧浪缨’‘秋露酒’‘长春’诸语，皆根于粤中风物与士林习尚，地域性与普遍性交融无间。”
10. 《中国文学史·明代卷》（袁行霈主编）第四编第三章指出：“梁储此诗代表了弘治、正德间馆阁诗风的成熟形态——在严格遵循儒家价值框架下，完成个体生命体验的艺术提纯，其‘仕隐辩证’已超越简单对立，走向圆融自觉。”
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