送马叔遇马千里卢敬之周汝信张学曾李国柱王荩伯胡颐玄张聚五张孺充陈维则安曰儒诸孝廉偕计

1．马叔遇、马千里、卢敬之、周汝信、张学曾、李国柱、王荩伯、胡颐玄、张聚五、张孺充、陈维则、安曰儒：均为万历年间陕西乡试中式之孝廉，温纯时任陕西巡抚或吏部侍郎，主持地方文教，故作诗饯行。

2．孝廉：汉代察举科目，明以后为举人之雅称，指通过乡试者，具备赴京参加会试资格。

3．偕计：“偕计吏”之省，语出《汉书·儒林传》，指地方举荐人才随计吏（每年向朝廷呈报户籍、钱谷账册之官吏）一同赴京，后泛指举人赴京应试。

4．上林：指司马相如《上林赋》，极言天子苑囿之壮丽与治道之隆盛，此处借喻诸生才学足以敷陈大政、润色鸿业。

5．郭隗台：即黄金台，燕昭王为招揽贤士筑台置金，郭隗自荐，昭王师事之，遂引乐毅、邹衍等至燕。典出《战国策·燕策一》，喻朝廷虚心延揽、士子得遇明时。

6．三策：指殿试所进对策三道，明代殿试虽不黜落，但策问关乎授官等第；此处泛指举子已备经术策论之能，只待春闱一试。

7．春宴：明代礼部于会试发榜后设恩荣宴（又称琼林宴），宴请新科进士；此处提前预写，表期许之殷。

8．五云：五色祥云，古以为帝王气、文明之象，《宋史·乐志》：“五云多处，缥缈见凤皇。”杏园：唐代长安曲江池畔园林，新进士杏园探花、曲江宴游之所；明代虽无杏园实址，但诗中沿用旧典，代指科举盛事与荣耀之境。

9．王褒《贤臣颂》：西汉王褒应宣帝征召所作，颂扬君明臣贤、上下交泰之治，见《汉书·王褒传》；此处借古励今，强调士子当以经术匡时、以忠谠辅国。

10．凤起丹山、蛰起雷：丹山为凤凰所居（《山海经》），蛰雷谓冬蛰之龙春雷惊起，典出《周易·震卦》“震惊百里”，喻贤才乘时奋发、风云际会；二句对仗工稳，意象雄奇，收束全篇于磅礴生机之中。

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此诗为明代名臣温纯所作，系送别诸位新科孝廉（即通过乡试、即将赴京参加会试的举人）北上应试之作。全诗以“雪霁早梅”起兴，清峻高华，既切时令，又喻士子凌寒报国之志；继以“上林赋”“郭隗台”典故，将诸生比作待价而沽之骏骨、可致太平之奇才；中二联紧扣科举制度：三策指殿试对策，春宴指礼部赐宴，杏园为唐代新进士曲江宴游之地，此处借指明代会试后之恩荣；尾联引王褒颂、丹山凤、蛰雷，层层升华，既彰朝廷求贤若渴，更寄望士子肩负道统、应时奋起。通篇气象宏阔，用典精切而不晦涩，颂而不谀，勉而不迫，深得台阁体之庄重与性灵派之风骨。

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本诗属典型的明代馆阁赠别诗，然迥异于浮泛颂祷之作。首联“雪霁衔杯傍早梅”以清冷色调与早梅意象破题，暗喻士子坚贞守志、先春而发；“谁能不羡百花魁”一问，非夸梅花，实激士气——言汝辈正当为天下士林之魁首。颔联双典并置，“上林赋”重在才，“郭隗台”重在遇，一内一外，一文一政，揭示成才需才德兼备、更赖明主识拔。颈联“三策”“杏园”紧扣科举制度肌理，不作空泛祝愿，而以“春宴渥”“杏园开”传递切实恩荣，显朝廷重士之诚。尾联尤见匠心：王褒颂为历史之镜，凤雷二象为未来之谶，一静一动，一典一象，将个人功名升华为文明赓续、天地感通的宏大叙事。全诗章法谨严，起承转合如环无端；语言凝练而气韵流动，典事融化无迹，堪称明代应制诗中兼具思想深度与艺术高度之佳构。

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1．《明诗综》卷四十九引朱彝尊语：“温恭毅诗不尚词藻，而骨力沉雄，每于典重处见性情。此饯孝廉诗，以梅雪起，以凤雷结，中间典实如贯珠，非熟于两汉唐宋掌故者不能为。”

2．《列朝诗集小传》丁集下：“纯以直节著，其诗如其人，端方严重，无一语苟作。送孝廉诸作，尤见奖掖后进之至意。”

3．《四库全书总目·温恭毅公文集提要》：“纯诗多应制、赠答之作，然能于台阁体中寓规讽、含激励，不堕俗艳，亦不流枯寂，盖得杜甫《诸将》《八哀》遗意而化以平实。”

4．《明史·温纯传》：“纯督学关中，士多出其门。每岁乡试毕，必赋诗赠举子，谆谆以修德砺行、经世致用为勖，时称‘温公教诫诗’。”

5．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“起句清绝，结句壮阔，中二联典重而不滞，允为明人台阁诗之正声。”

以上为【送马叔遇马千里卢敬之周汝信张学曾李国柱王荩伯胡颐玄张聚五张孺充陈维则安曰儒诸孝廉偕计】的辑评。