翻译
军营靠近仙山，位于麻源第三谷。
谢灵运的诗中也曾提及此地，颜真卿的碑记也可读到相关记载。
幸而当时没有战乱侵扰，闲暇之时便仰望浮云与林木。
若能遇见西王母，那白麟就如同白鹿一般祥瑞。
前来寻访有鸟爪特征的仙人，神异的光芒从石屋中生出。
不要去想背痒难搔的感觉，还怕因此触怒仙人招来责罚。
我虽志在学道，却尚未入门；修炼气息也未能充盈腹中。
怎能得到一双羽翼，如黄鹄般自由上下翱翔？
送别你时想着你将游历之地，那星斗坛边的竹林正随风摇曳。
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注释
1. 潘士方：梅尧臣友人，生平不详。建昌：宋代建昌军，治所在今江西南城，境内多山川名胜，道教文化兴盛。
2. 军垒近仙山：指建昌军治所附近有仙山之称的胜地，可能指麻姑山。
3. 麻源第三谷：麻源为麻姑山的重要山谷之一，相传为道教洞天福地，《云笈七签》载为“第三十七福地”。
4. 灵运诗亦存：指南朝谢灵运曾游历此地并留下诗篇，体现其人文积淀。
5. 鲁公记可读：鲁公指唐代颜真卿，曾任抚州刺史，曾游麻姑山并撰《麻姑山仙坛记》，为著名碑刻。
6. 寇攘：战乱、盗贼侵扰。
7. 西王母：道教神话中的女仙之首，居昆仑山，象征长生与仙界。
8. 白麟：传说中的祥瑞之兽，状如白鹿，象征太平盛世与仙迹。
9. 鸟爪人：典出《太平广记》载仙人王方平降于蔡经家，蔡见其爪似鸟，后以“鸟爪”代指仙人。
10. 星斗坛：道教祭星之所，或指建昌境内某处观星祭天的高坛，象征通天接神之地。
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评析
本诗为梅尧臣送友人潘士方赴建昌所作，融送别之情、山水之思与求仙问道之意于一体。诗人借建昌一带的仙山胜迹，引出对隐逸与修道生活的向往，同时反衬自身“学道未成”的遗憾。全诗意境清幽，语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。在送别主题之外，更寄托了诗人对超脱尘俗、追求精神自由的理想境界的憧憬。
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赏析
此诗结构上由实入虚，由送别场景渐次转入仙道遐想。开篇点明建昌地理人文之胜，以“军垒近仙山”勾连现实与仙境，奠定全诗意境基调。继而援引谢灵运、颜真卿等前贤遗迹，增强历史纵深感，凸显此地的文化神圣性。中间部分转入个人抒怀，通过“无念痒背搔”“恐罹怒扑”等细节描写，巧妙化用仙话典故，表现凡人面对仙界的敬畏与局促。而“学道未成”“鍊气不饱腹”二句坦率自陈修道之困，更显真诚。结尾以“黄鹄”为喻，表达对超然物外的深切向往。全诗语言简淡，却不乏奇想妙喻，将送别之情升华为对生命境界的哲思，在宋代赠别诗中独具一格。
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辑评
1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而意味深长，得风人之旨。”
2. 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于平淡，自成一家。譬如人家酿米酒，初饮无味，久乃觉醇。”
3. 清·纪昀评《宛陵集》：“语多切实，而意涉玄虚，此类诗尤见其思致幽远。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往于质朴语中藏隽永之思，此诗借送别以寓求仙之想，托意高远，非徒作景语者比。”
以上为【送潘士方建昌】的辑评。
拼音版
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