宜川谢刘伯明年兄赙吊晤其弟叔贞

1．宜川：今陕西省延安市宜川县，明代属延安府，刘氏为当地望族。

2．谢：答谢，此处指为答谢刘伯明之赙仪与亲临吊唁而作诗。

3．刘伯明、叔贞：刘氏兄弟，伯明为兄，叔贞为弟；“伯仲”即兄弟排行，亦喻才德并美、难分轩轾。

4．金兰：语出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”，后世以“金兰之契”喻坚贞深厚的友情或兄弟情谊。

5．投辖：典出《汉书·陈遵传》，陈遵好客，每宴必取客车辖投井中，使不得离去，极言留宾之诚恳热切。此处借指刘氏兄弟殷勤款待、情意深挚。

6．雪夜：化用王子猷雪夜访戴典故（《世说新语·任诞》），喻乘兴而往、率性而交的高士风致；“不因雪夜尽”反用其意，谓情谊绵长，不以时序更替而稍减。

7．雒阳纸贵：即“洛阳纸贵”，典出《晋书·左思传》，谓左思作《三都赋》成，豪贵竞相传写，洛阳为之纸贵；此处赞刘伯明文才卓绝，声名远播。

8．贡禹冠：典出《汉书·王吉传》附《贡禹传》，贡禹与王吉交善，王吉显达后，贡禹亦被征为谏大夫，“弹冠相庆”即源于此，后多含贬义；然此处取本义——贤者相继登用，冠缨相庆，赞刘氏兄弟皆具庙堂之器，当膺荐举。

9．廊庙器：廊庙，指朝廷；“器”谓堪当大任之才，《战国策·秦策》有“廊庙之材”语，意为国家栋梁之才。

10．垂钓老江干：化用姜太公渭水垂钓、严子陵富春江隐逸等典，表达诗人不慕荣利、守道自适的终老志向；“江干”即江边，语出《诗经·魏风·伐檀》“置之河之干兮”。

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本诗为明代诗人温纯为吊唁宜川刘氏家族所作，题中“谢刘伯明年兄赙吊晤其弟叔贞”，表明写作背景：作者感念刘伯明（年兄）为其亡亲致送丧仪（赙）、亲来吊唁，并于此时得与其弟刘叔贞会面。全诗以高格调赞颂刘氏兄弟之德才气节，同时寄寓自身淡泊守正、功成不居的士大夫襟怀。诗中融典精切，对仗工稳，气脉贯通，既见深情厚谊，又具庙堂气象与林泉风致的双重境界，堪称明代酬赠悼挽诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。

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首联破题立骨，“从来意气重金兰”以高迈起笔，直揭士人精神内核——重义轻利、以气节相许；“投辖多情况二难”巧妙双关：“二难”既指谢灵运“谢家二难”（谢瞻、谢晦）之典，盛赞刘氏兄弟才德双绝，又暗扣“难得”之意，谓其情之真、礼之厚、人之贤，三者兼备，尤为难能。颔联转写当下雅集，“乘兴”“衔杯”与“雪夜”“月华”虚实相生，时间（雪夜将尽）与空间（月华流照）交织，赋予日常晤谈以超逸清旷的审美意境。颈联以“雒阳纸贵”“弹贡禹冠”两典并置，一言文名之盛，一言政声之隆，工稳中见力度，将兄弟二人之文学成就与政治潜质熔铸为不可分割的整体人格形象。尾联陡然宕开，以“伯仲总为廊庙器”的崇高期许，反衬“吾将垂钓老江干”的主动退守——此非消极避世，而是儒家“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）与道家自然观的深层融合，彰显温纯作为关学传人“躬行实践、守正不阿”的人格底色。全诗章法谨严，由情入理，由人及己，由现世功业而臻精神超越，在明代台阁体盛行背景下，尤显风骨崚嶒、格调清刚。

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1．《明诗综》卷五十七引朱彝尊语：“温恭毅（纯谥号）诗不多作，然篇篇有本，不堕俗韵。此吊刘氏之作，情真而不滥，辞峻而不激，金石之音，可诵可佩。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“纯砥砺名节，抗疏争国本，几死杖下。其诗如其人，外和内刚，不假雕饰而自有光焰。”

3．《陕西通志·艺文志》载：“温纯与宜川刘氏世契，伯明以孝廉起家，叔贞亦笃行君子，时称‘关西二凤’。此诗盖纪其实，非泛誉也。”

4．《四库全书总目·温恭毅公文集提要》：“纯诗虽不多，然如《宜川谢刘伯明年兄》诸篇，忠爱悱恻，出入杜韩，非徒以词藻见长。”

5．清康熙《宜川县志·人物志》：“刘氏兄弟事母至孝，睦族恤贫，乡里仰之。温公此诗，实录其德，故百年之后，邑人犹能道之。”

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