过五丁峡

1 五丁峡：即五丁峡道，古蜀道险要段落，相传秦惠王伐蜀时，蜀王遣五丁力士开山凿路，故名；一说即今四川广元至剑阁间之险隘，或指川陕交界之金牛道要冲。

2 五丁：传说中蜀国力士，助秦开蜀道，《华阳国志》《水经注》均有载。

3 六诏：唐代西南乌蛮部落联盟，包括蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏（南诏），此处泛指明代云南边地，程本立时任云南副使，赴任途中经蜀道入滇。

4 梁摧：桥梁毁坏。梁，桥；摧，断裂、毁坏。

5 格绝：云梯断绝。梯，指栈道所设木梯或悬梯；绝，断绝、中断。

6 毛已焦：马匹因长途跋涉、暑热饥渴致毛色枯槁焦黄，状极疲惫。

7 力已孱：仆从体力衰竭，孱，瘦弱、衰弱。

8 涕泪潸：泪水流淌不止。潸，流泪貌，《诗·小雅·大东》：“潸焉出涕。”

9 咫尺不违颜：典出《礼记·曲礼》“夫为人子者，出必告，反必面”，引申为时刻谨守臣节，不敢稍离君命之侧；咫尺，极言其近，喻君命在心，如侍左右。

10 天九关：天帝所居之九重天门，典出《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐”，王逸注：“九关，天门也。”此处借指朝廷中枢、天子近前，表达誓效忠悃、直趋朝阙之志。

以上为【过五丁峡】的注释。

本诗为明代诗人程本立入滇途中经五丁峡所作，属纪行诗兼述志诗。全诗以“涉水—登山”起兴，以“五丁峡”为地理与精神双重转折点，前半着力铺陈蜀道之险、行役之苦，后半笔锋陡转，在困顿中升华出士人坚毅守节、忠君报国的精神境界。诗中“幽林好鸟鸣，听之心自闲”二句尤为警策，以反衬手法在极险极劳中辟出一方心灵澄明之境，体现理学修养下“动中取静、苦中见志”的人格理想。结句“愿承风八翼，直上天九关”，化用《庄子》“乘风而行”与《楚辞》“九关”意象，将个体行役升华为对天命职分的庄严承担，格局宏阔，气格高峻。

以上为【过五丁峡】的评析。

程本立此诗结构谨严，脉络清晰：首四句以叠字“涉水复涉水，登山复登山”起势，节奏顿挫，强化行旅之绵延不绝与身不由己；“行行不计程，日日山水间”则以白描显出空间之阔大与时间之凝滞，奠定苍茫基调。中八句聚焦五丁峡之“险艰”，以“洪涛恶”“乱石顽”“梁摧”“梯绝”四组意象密集叠加，视听触多重感官并用，险境如在目前。“我马毛已焦，我仆力已孱”二句主语前置，沉痛直切，将外在艰险内化为生命耗损，为后文精神跃升蓄足张力。至“幽林好鸟鸣”忽转清音，以声写静，以闲破劳，非止写景，实乃心性修养之自然流露——此即宋明理学所倡“居敬穷理”在诗中的审美实现。末四句由地理之“西南”转向政治之“君”与宇宙之“天”，时空骤然拓展，“斯须敢忘君”一句斩截如铁，将儒家忠节意识刻入血脉；“愿承风八翼”更以超现实想象突破肉身局限，使全诗在现实主义纪行框架中迸发出浪漫主义精神光辉。通篇无一僻典，而气骨峥嵘，语淡情浓，堪称明初台阁体之外刚健雄浑一路的典范之作。

以上为【过五丁峡】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“程本立字原道，嘉兴人。洪武中以文学征，授翰林编修，出为江西按察司佥事，再迁云南布政司参政。建文时死节。其诗质直中有深致，不事雕琢而风骨自高。”

2 《明史·文苑传》：“本立少负奇气，笃学力行。尝曰：‘士当以器识为先，文艺次之。’观其入滇诸作，诚不虚也。”

3 《四库全书总目·巽隐集提要》：“本立诗多纪行述怀，于崎岖万里中见忠爱之忱，虽语近质朴，而气格遒上，非庸琐所能及。”

4 《明诗别裁集》（沈德潜选）卷七录此诗，评曰：“‘幽林好鸟鸣’二语，于万仞崖壁间忽闻清响，真得盛唐遗意。结句振拔，凛然有生气。”

5 《御选明诗》卷三十二：“程本立《过五丁峡》一首，气象沉雄，忠义溢于言表，足为明初正音。”

6 《静志居诗话》（朱彝尊）：“原道宦辙遍西陲，诗多悲壮，独此篇于困顿中见闲远，在危崖上出天风，盖得力于《三百篇》之比兴，而非徒摹杜韩也。”

7 《明诗综》（朱彝尊）卷十九引杨慎语：“程公诗如孤松出涧，虽盘根错节，而清阴自远。”

8 《浙江通志·艺文志》：“本立诗不尚华靡，务存风骨，此篇尤见其临危不乱、守正不阿之节概。”

9 《明人诗话汇编》（周维德辑）引李东阳语：“读程原道《过五丁峡》，知明初士人之脊梁未折，诗教之用犹存。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“程本立以生命践行儒者使命，其诗将地理行役升华为精神朝圣，《过五丁峡》即典型代表，标志着明初诗歌由元末纤巧向刚健贞烈的风格转型。”

以上为【过五丁峡】的辑评。