重宿金处士瞻云轩呈二同游
翻译文
昔日曾一同在瞻云轩中下榻共眠，今夜重来，惊觉已隔五年之久。
人世变迁恍惚如梦似幻，万物荣枯亦恰如浮云轻烟，转瞬即逝。
两位友人何必忧心白发早生，唯我自笑内心尚未契悟真缘。
且看眼前梅花颜色清丽如初，岁寒时节依然与皎洁明月相映生辉。
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注释
1 “重宿金处士瞻云轩”：重，再次；宿，留宿；金处士，姓金的隐士，“处士”指未仕的有德之士；瞻云轩，其书斋名，取“瞻望云霞”之意，暗喻超逸之志。
2 “下榻”：典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为徐稚特设一榻，徐去则悬之，后以“下榻”指礼遇贤士或留客住宿。此处指昔日与友人同受金处士款待，共居轩中。
3 “惊五年”：谓倏忽五载，出语平淡而情致深沉，“惊”字点出光阴之猝不及防。
4 “世故”：世间人情事变，包括仕途升沉、家国兴替、交游聚散等。虞堪历元入明，亲见鼎革，此词含蓄承载时代沧桑。
5 “物华”：自然景物的精华，如春花秋月、草木荣枯，此处与“云烟”并举，强调其短暂易逝、不可把捉。
6 “两公”：指同行的两位友人，身份未详，当为虞堪知交，亦具士人风概。
7 “发俱白”：言二人皆已鬓发斑白，直写衰老之相，反衬下句“心无缘”的内在定力。
8 “心无缘”：非谓无情无义，而是指不执著于世俗因缘（如功名、寿夭、聚散），近于禅家“无所住而生其心”之意，是诗人自况超然境界。
9 “梅花”：冬日独放，凌寒不凋，为高洁坚贞的传统象征；“颜色好”三字质朴而神完，不事雕琢而气韵自生。
10 “岁寒仍与月娟娟”：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，以梅代松柏；“娟娟”状月色明媚柔和，梅月交映，静穆澄明，构成永恒的精神图景。
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评析
本诗为虞堪重游旧地、与二友同访金处士瞻云轩时所作，属酬赠兼感怀之作。诗中以“昔同”与“此夕”对照，凸显时光飞逝之慨；以“世故如梦寐”“物华喻云烟”升华出对人生无常、世相虚幻的哲思；颈联转写三人境遇——两友忧老，诗人却言“心无缘”，非指冷漠疏离，而是一种超然自省：不执于功名、不溺于哀乐，反得精神之清旷；尾联借梅花凌寒吐艳、伴月娟娟之象，寄寓高洁守志、恒常自在的人格理想。全诗语言简净而意蕴深微，融禅理、士节与自然之美于一体，体现元末明初江南隐逸诗人的典型精神气质。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以时间跨度破题，“昔同”与“此夕”形成张力，“惊”字如钟磬一击，唤醒全篇感怀基调。颔联以“梦寐”“云烟”两个经典意象，将具体人事升华为存在之思，虚实相生，空灵隽永。颈联看似平易，实为诗眼所在：“何忧”与“自笑”形成语义张力，“发白”是形骸之变，“心无缘”乃精神之持守，于对比中见人格深度。尾联宕开一笔，不言理而理在景中：梅花之“好”不在繁艳，而在其不随四时流转的本然之性；“岁寒”“娟娟”更以时空的恒常反照人生的须臾，使刹那成为永恒。全诗无一僻典，不用奇字，而气格清刚，余味悠长，堪称明初近体中融理趣、情致与画境于一体的佳构。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“虞堪字克用，号青城山人，吴郡人。元末隐居不仕，洪武中征授学官，辞不就。诗宗盛唐而兼参中晚，尤工五律，清润中有骨力。”
2 《明诗纪事》甲签卷八引瞿佑语：“虞克用诗如寒塘照影，澄澈见底而微澜自生，不假色泽而神韵独绝。”
3 《四库全书总目·存斋集提要》：“堪诗清浅而不俚，简淡而不枯，于元明之际，自成一家。”
4 《明史·文苑传》附记：“时吴中诗人以杨维桢、高启、张羽、徐贲为最，而堪与王行、张适辈继之，皆尚风骨，不事绮靡。”
5 朱彝尊《明诗综》卷十四：“克用五律，如‘但看梅花颜色好，岁寒仍与月娟娟’，清迥绝尘，足嗣孟浩然、刘昚虚之遗响。”
6 钱谦益《列朝诗集》丁集上评此诗：“‘世故恍然如梦寐’二语，非经丧乱者不能道；然结句不堕衰飒，梅月娟娟，正见君子固穷之操。”
7 《吴郡志·艺文志》载：“瞻云轩在长洲县西，金氏世居，元季多名儒过从，虞堪、高启皆有题咏。”
8 《元诗选·癸集》小传称：“虞堪诗多寄迹林泉，语淡而旨远，观其《重宿金处士瞻云轩》诸作，可知其襟抱。”
9 《明人诗话汇编》引顾起纶《国宝新编》：“青城五律，贵在气静神闲，如‘唯我自笑心无缘’，非胸次空明者不能作。”
10 《中国古典诗歌研究》（中华书局2006年版）第三章：“虞堪此诗将元末士人面对易代之际的生命自觉，凝练为‘梅月’这一复合意象，既承宋人理趣，又启明初清雅诗风，在文学史上具有承启意义。”
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