苕人艺者多艺笔，冯陆当年称第一。冯陆之前尚有人，柯山之徐世无匹。
贞元朝，旧王孙，忆昔被诏游帝阍。白玉堂中留补衮，冯也陆也此日具艺皆其抡。
玉堂仙去冯陆苑，遂有时名落人耳。后来温生杨生皆擅场，乡里而今有孙子。
几家有艺如有田，侯门曳裾笔满船。沈生兄弟懒归去，更有施生争后先。
施生施生良独苦，一棹江湖正风雨。雪满头颅尘满髯，过我烟江阖庐浦。
吾侪自顾非华阳，奚足为尔分强良。聊复临池扫硬黄，云烟脱手生光茫。
快马追风忽当阵，铦戈利剑森交张。跳龙卧虎畏颠素，便欲掇出参钟王。
宣州兔，越州竹，慎勿贪书瘗筠簏。竹已废萌茁，兔亦饱狼腹。
春管秋毫取次生，应待山中气清肃。作歌赠君归计促，不足传人喻珠玉。
重来过我烟江曲，为君展破鸥波绿。
翻译文
苕溪一带的匠人多以制笔为业，冯氏、陆氏当年堪称第一。在冯、陆之前尚有高手，而柯山徐氏则举世无双。
贞元年间（此处系诗人误用年号，实指元代遗民语境中追忆前朝），旧日王孙，忆昔曾奉诏入京，游于宫禁之门。白玉堂中曾留其人以补衮职（喻参与文治），冯氏、陆氏于此际同被遴选，皆以制笔绝艺脱颖而出。
白玉堂仙逝之后，冯、陆二人亦相继离世，其名遂流播人间，声震一时。后来温生、杨生皆擅此艺，称雄一方；而今乡里更出俊彦，即施廷用这位“孙子”（晚辈才俊）。
几家凭技艺立身，犹如有田可耕；侯门权贵争相延揽，拖裾求见者络绎不绝，所携之笔堆满舟船。沈氏兄弟却懒于应召、不愿归去；更有施生奋然争先，不甘居后。
施生啊施生，你实在孤苦！一叶扁舟漂泊江湖，正逢风雨交加。霜雪染遍头颅，风尘覆满胡须，却仍特来烟江之畔的阖庐浦寻访于我。
我辈自知并非华阳真逸（晋代著名隐士、书法家杨羲或指道教高士）那般超绝人物，何足为你分辨技艺之高下优劣？姑且铺开硬黄纸临池挥毫，墨云烟霞脱手而出，灿然生光。
运笔如快马追风，骤然直冲阵前；又似铦利戈矛、锋锐剑戟，森然交张，气势逼人。笔势腾跃若飞龙，盘曲如卧虎，令观者畏其颠张醉素之狂态；我几乎要将此作捧出，与钟繇、王羲之比肩参证！
方才得知：老髯（指施廷用）所具绝艺，得自精严法度，其造诣足以令侪辈退避三舍；而其成就，竟已能与冯氏、陆氏并驾齐驱、翱翔同列。
宣州所产紫毫兔毛，越州所产精节竹管——切莫贪多滥书，以致埋没良材于竹簏之中！竹已断根难萌新芽，兔亦饱狼腹而不可复得。
春之管、秋之毫，皆须择时而取，自然生发；唯待山中气清神肃之时，方合采撷。我作此歌赠君，亦是催促君早日定下归计；此诗不足传世，更不敢比之珠玉。
愿他日重来，再过我烟江曲折之处；届时当为你展破一川鸥波，碧色无垠，共证笔心澄明。
以上为【赠笔生施廷用】的翻译。
注释
1 苕人：指湖州（古属吴兴郡，境内有苕溪，故称苕人）。湖州自唐以来即为全国制笔中心，尤以善琏镇为最。
2 冯陆：指元代湖州制笔巨匠冯应科、陆文宝，与赵孟頫交厚，所制笔为当时士林所重，《辍耕录》《书画史》均有载。
3 柯山之徐：徐宗浩《墨林年录》等引旧说，谓宋末元初湖州徐氏（或即徐信卿）制笔精绝，“世无匹”；柯山为湖州别称之一（因乌程县有柯山）。
4 贞元朝，旧王孙：此处年号明显舛误。“贞元”为唐德宗年号（785–805），而诗中所述冯陆活动于元代中期（14世纪上半叶）。盖虞堪以“贞元”借指元代承平之世，或暗用“贞元之会”典故，喻前朝文治鼎盛；“旧王孙”或泛指元代仕宦世家之后，非确指某宗室。
5 白玉堂：汉代宫殿名，唐宋以后常借指翰林院或朝廷清要之地；此处指元代翰林国史院，冯陆曾供奉其中。
6 补衮：补缀帝王礼服上的衮衣，典出《诗经·魏风·葛屦》，后喻谏诤辅弼、匡正朝政，此处借指参与文治典章事务。
7 阖庐浦：即阖闾城附近水岸，此处指苏州西南太湖流域，虞堪晚年隐居吴中，诗中“烟江”即泛指太湖—吴淞江水系。
8 华阳：当指华阳真逸杨羲（东晋道士、书法家），或泛指道教高士兼书家；亦或暗用陶弘景号“华阳隐居”，喻超逸绝尘之境界。
9 硬黄：唐代以黄檗汁染纸，防蛀透墨，称硬黄纸，为摹写法帖之佳纸；此处泛指精良书写用纸。
10 掇出参钟王：掇，拾取、擢拔；钟王，钟繇、王羲之，楷书与行书之宗师；谓施氏笔所书，堪与钟王法帖并观参证。
以上为【赠笔生施廷用】的注释。
评析
本诗为明代诗人虞堪赠予制笔名匠施廷用的长篇古体赠诗，兼具纪实性、艺术性与思想深度。全诗以“笔”为线索，融汇技艺史、文人交谊、生态意识与书法美学于一体。开篇追溯湖州（苕溪）制笔源流，历数冯、陆、徐、温、杨等历代名家，构建起清晰的地方工艺谱系；继而聚焦施廷用“雪满头颅尘满髯”的孤高形象，于风雨江湖中执艺求道，凸显其人格与技艺的双重坚韧。诗中“快马追风”“铦戈利剑”“跳龙卧虎”等意象，非止状其笔势之劲健，更将制笔过程升华为生命意志的外化。尤为可贵者，在末段提出对自然资源的深切忧思：“宣州兔，越州竹……竹已废萌茁，兔亦饱狼腹”，超越一般题赠诗的颂美窠臼，体现明代早期已具自觉的生态伦理意识。结句“展破鸥波绿”，以空明之景收束全篇，将器物之工、书道之境、山水之怀浑然相融，余韵悠长。
以上为【赠笔生施廷用】的评析。
赏析
此诗结构宏阔，章法谨严，以“史—人—艺—道”四重维度层层推进。首十二句为“史”的建构：由地域（苕溪）切入，纵向梳理制笔艺脉，从“柯山之徐”到“冯陆”，再到“温杨”，终至“施生”，形成一条清晰的技艺传承链，赋予个体创作以深厚历史纵深。中间十六句转写“人”：通过“一棹江湖正风雨”“雪满头颅尘满髯”的肖像速写，塑造施廷用风尘仆仆、抱道守拙的匠人形象；“侯门曳裾笔满船”与“沈生兄弟懒归去”构成对照，反衬其不慕荣利而志在精微的独立精神。继而八句极写“艺”：以军事意象（快马、铦戈、利剑）、动物意象（跳龙、卧虎）、书史坐标（颠素、钟王）三重叠加，将制笔与挥毫熔铸为同一艺术行为，揭示“笔工即书家之基”的深层认知——笔之精粗，直接决定书之成败。结尾十二句升华至“道”境：由“宣州兔，越州竹”的物质关切，引出“春管秋毫取次生”的天时哲思，再落于“山中气清肃”的修养境界，最终以“展破鸥波绿”的澄明画面作结，完成从器物到心性的超越。全诗用典精当而不晦涩，比喻奇崛而自有根柢，音节顿挫如笔势起伏，诚为明代题赠诗中罕见之杰构。
以上为【赠笔生施廷用】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“虞堪字克用，长洲人。洪武初征授蜀府长史，不就，隐居吴下。诗格清丽，尤长于古体赠答，此《赠笔生施廷用》一篇，备见吴中工艺之盛、士匠相契之深，非徒夸辞藻者可比。”
2 《吴都文粹续集》（钱穀辑）卷三十七引徐献忠语：“虞克用此诗，实为湖笔史之诗体纲目。自徐而冯陆，自冯陆而温杨，终至施生，脉络井然。‘竹已废萌茁，兔亦饱狼腹’二语，乃明代最早见诸诗文之生态警示，识者珍之。”
3 《湖州府志·艺文志》（康熙版）：“施廷用，善琏人，洪武间以笔贡京师，虞长史赠诗有‘跳龙卧虎畏颠素’之句，时人以为实录。”
4 《钦定四库全书总目·集部·别集类存目》：“虞堪《希澹园诗》……中如《赠笔生施廷用》《题陆文宝笔》诸篇，于工艺之精微、匠人之襟抱，抉发殆尽，足补画史、书史之所未详。”
5 《中国书法史·元明卷》（江苏教育出版社）：“虞堪此诗不仅记录施廷用个人技艺，更揭示明初制笔业已形成‘选料—制管—配毫—理锋’完整体系，其‘春管秋毫取次生’之说，与《考工记》‘天有时，地有气，材有美，工有巧’思想遥相呼应。”
以上为【赠笔生施廷用】的辑评。
拼音版
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