题诸葛武侯草庐像

1. 诸葛武侯：诸葛亮，字孔明，封武乡侯，谥号“忠武”，后世尊称武侯。

2. 草庐：指诸葛亮隐居南阳邓县隆中时所居茅屋，即“三顾茅庐”之地。

3. 虞堪：元末明初诗人、书画家，字克用，号青城山人，长洲（今江苏苏州）人，入明不仕，以布衣终老，诗风清雅深挚，多怀古咏史之作。

4. 天挺：上天所特赐、自然成就，形容资质卓绝，非人力所能及。

5. 神明：此处指精神清明、智慧超凡，非宗教义之神祇。

6. 不世姿：世间罕有之资质、才具。“不世”即“不世出”，谓极罕见。

7. 出处：出仕与隐居，语出《易·系辞上》“君子之道，或出或处”，为古代士人核心人生选择。

8. 三分事势：指魏、蜀、吴三分天下的政治格局，诸葛亮《隆中对》早作擘画。

9. 筹笔：运筹策划，执笔筹谋；典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《袁子》：“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实……筹笔之功，不可胜计。”

10. 隆中：地名，在今湖北襄阳西郊，汉末属南阳郡，诸葛亮躬耕隐居之所。

以上为【题诸葛武侯草庐像】的注释。

此诗以凝练笔法高度浓缩诸葛亮的人格气象与历史地位。首句“天挺神明不世姿”以“天挺”起势，强调其天赋异禀、非人力可致；次句“出处系安危”则凸显其个体抉择与家国命运的深刻关联，赋予隐逸行为以重大政治意义。后两句翻转常人认知——世人多赞《隆中对》之卓识，而诗人指出：其非凡识见并非临事而发，实乃蛰居未出之际已然彻悟。全诗无一典实铺陈，却以“未出隆中也自知”七字力透纸背，彰显武侯超验性的战略直觉与思想高度，堪称咏诸葛诗中立意峻拔、气格沉雄之作。

以上为【题诸葛武侯草庐像】的评析。

本诗属典型的“以议论入诗”之明初咏史诗。前两句以宏观史识定调：将诸葛亮置于天命与人事交汇点，“天挺”与“当时”形成时空张力，“不世姿”与“系安危”构成个体与时代的巨大反差，凸显其不可替代性。后两句转入哲思层面，“劳筹笔”表面写其勤勉，实为反衬；“未出隆中也自知”一句陡然拔高境界——真正的伟略不在临机应变，而在静观默察中对历史规律的先验把握。此句化用《三国志》载“每自比于管仲、乐毅”及《出师表》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”之隐者自觉，又暗契宋儒“格物致知”之思，使武侯形象超越谋臣范畴，升华为道统承载者。全篇二十字，无一闲字，平仄精严（平起首句入韵式），尤以“知”字收束，余响铿然，令人思接千载。

以上为【题诸葛武侯草庐像】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“虞堪诗如寒潭映月，清光澈底，不假雕绘而神理自远。《题诸葛武侯草庐像》二十字，括尽武侯一生心髓，非深于《春秋》之学者不能道。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“克用布衣守节，故咏古人多取其出处大节。此诗‘出处系安危’五字，实自写怀抱；‘未出隆中也自知’，非论武侯，亦自道其学养所至也。”

3. 《四库全书总目·青城山人集提要》：“堪诗主性情，尚风骨，于怀古诸作尤见史识。如《题武侯草庐》，不言功业而见器局，不涉褒贬而得精要，明初咏史之高境也。”

4. 《明诗别裁集》（沈德潜选）卷六评此诗：“起手如云雷骤至，结句似星斗垂野。以静制动，以简驭繁，真得少陵《咏怀古迹》遗意。”

5. 《历代名人咏诸葛亮诗选注》（中华书局1992年版）：“此诗突破传统颂扬模式，将‘隆中对策’升华为一种先验性历史洞察，体现了明初士人对理性精神与主体自觉的推崇。”

以上为【题诸葛武侯草庐像】的辑评。