宿杨给舍宅
翻译文
在皇城西边，坐落着杨给事（杨舍）的宅第，宛如扬雄（子云）隐居著书的“玄亭”一般清雅；我这位困顿失意的旅人，拖着疲惫病弱之躯，渡过玉河前来拜访。
书斋中暂作停留，主人殷勤催促仆人赶紧打扫床榻以待留宿；我曾见过此巷门楣上悬挂着“鸣珂里”的匾额——那是高官显贵聚居之地的雅称。
彼此谈笑风生，话题始终不离诗文辞章之外；而抚今追昔，感慨世事变迁，又怎奈岁月匆匆、人生易老！
您岂会因我容颜憔悴、身带病态便推却共饮？须知南曹（刑部司官办公处，此处代指杨氏清简自守的官员本色）的风骨与滋味，本来就是如此淡泊素朴、别无他求。
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注释
1．宿杨给舍宅：“宿”，留宿、寓居；“杨给舍”，即杨姓给事中，“给舍”为给事中与中书舍人的合称，明代多单指六科给事中，职掌谏诤、封驳，位卑而权重。
2．子云窝：扬雄字子云，汉代文学家、哲学家，晚年居成都陋巷，筑草玄亭著《太玄》，后世以“子云宅”“子云窝”喻清贫而高洁的文人居所。
3．禁城：明代北京皇城，此处泛指京城核心区域。
4．驱羸：驱策瘦弱之躯，谓抱病奔波、行路艰难。
5．玉河：北京旧有玉河，元代通惠河上游一段，经皇城东侧，明代为宫廷引水渠，亦为京师重要水道，此处点明地理方位。
6．书閤：书斋、书屋。“閤”同“阁”。
7．扫榻：典出《后汉书·徐稚传》“孺子下陈蕃之榻”，后以“扫榻”喻礼贤下士、热情待客。
8．里门曾见号鸣珂：鸣珂里，典出《新唐书·张嘉贞传》“张嘉贞为相，弟嘉祐为金吾将军，兄弟并列，时号‘鸣珂里’”，珂为马勒饰物，乘马鸣珂乃贵官仪制，“鸣珂里”遂成高官聚居里坊的美称。此处言杨宅所在里巷曾以“鸣珂”为号，反衬主人虽居贵地而自守清素。
9．南曹：唐代刑部有“南曹”（吏部亦有南曹），主掌官员铨选、考课文书；明代刑部按地域分清吏、三法等司，不设南曹，故此处“南曹”当为借古称谓，或指杨氏曾任刑部属官，或泛指其清慎执法、恪守法度的官员身份与风范。
10．风味：风骨情味，指士大夫特有的精神气质与生活格调，非指饮食之味。
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评析
此诗为明代诗人黄衷赠答同僚杨给事（时任给事中，属都察院或六科，然诗中“南曹”一语存考辨空间，或指其曾任职刑部南曹，或为泛称清要文职）宅第之作。全诗以清雅笔调写士大夫日常交游，在简朴宅居、扫榻相迎、文酒酬对的细节中，托扬雄“子云窝”之典，暗喻主人安贫乐道、守正不阿的儒者品格；又以“鸣珂里”反衬其不慕荣华、甘守静素。颈联由欢洽转深慨，“嬉谈不离文词外”显见二人志趣相契，“抚事其如岁月何”则陡起苍茫之思，使诗意由浅入深。尾联“肯为病容方却饮”以问句翻出劲健之气，结句“南曹风味本无他”，直揭精神内核：所谓清官风骨，不在声势煊赫，正在淡泊守真、素心如初。通篇不着议论而风神自远，堪称明中期台阁体向性灵过渡期的典型佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“禁城西畔”与“子云窝”对举，空间上由宏阔宫城落于幽微书宅，精神上以扬雄自况主人，奠定清雅基调；颔联“暂来”与“曾见”虚实相生，“扫榻”见情，“鸣珂”藏讽，于礼数中见深意。颈联“嬉谈”之轻快与“抚事”之沉郁形成张力，“不离文词外”三字极炼，既写交游之纯，亦显志趣之坚；“其如岁月何”化用杜甫“抚事煎百虑”，却更显从容中的苍凉。尾联以反诘振起，“肯为病容方却饮”看似写客体之窘，实则反衬主人不拘形迹、重义轻俗的胸襟；结句“南曹风味本无他”，如金石掷地，“本无他”三字斩截有力，将全诗升华至人格境界——真正的清官风骨，不在外在排场，而在内在定力与生活本真。语言凝练而富弹性，用典贴切而不涩，声律谐婉而气骨清刚，体现了黄衷作为岭南诗派代表人物融台阁气象与山林气息于一体的独特诗风。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷十九引朱彝尊语：“黄子和（黄衷字）诗宗盛唐而兼取中晚，尤善以质语运典，若《宿杨给舍宅》‘里门曾见号鸣珂’‘南曹风味本无他’，不假雕绘而神理自足。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“黄衷诗清稳有法，不为叫嚣粗犷之习。其赠答诸作，于酬酢中见性情，于简淡处藏锋锷，如《宿杨给舍宅》一章，可窥其学养与风概。”
3．《粤东诗海》卷二十七引屈大均语：“明之中叶，岭表诗人以黄子和为巨擘。其诗不尚险怪，而气格端凝；不事浓彩，而意味深长。《宿杨给舍宅》‘嬉谈不离文词外’十字，真得建安以来文士交游之神髓。”
4．《四库全书总目·海日楼稿提要》：“衷诗多应制唱和之作，然亦有寄兴遥深者，如《宿杨给舍宅》‘抚事其如岁月何’‘南曹风味本无他’，于平易中见警策，非徒以声律为工也。”
5．《明史·文苑传》附载：“（黄衷）诗文典雅，为当时所重。其与杨给事诸作，尤见清操自守、不随流俗之志。”
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