与王胡之诗（其六）

1. 王胡之：东晋官员，字修龄，琅琊临沂人，王廙之子，与谢安同时，善属文，为时人所重。

2. 望舒：古代神话中为月神驾车的神，后用作月亮的代称。

3. 入室鸣琴：指回到居所弹琴，暗含知音之意，《礼记·曲礼》有“士无故不撤琴瑟”，琴为士人修身养性之具。

4. 五弦：古琴初为五弦，象征五行，后增为七弦，此处泛指琴。

5. 清激：清越而激荡，形容琴声清澈动人。

6. 南风披襟：典出《孔子家语·辩乐解》中舜作《南风》诗，“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，喻温和仁德之风，亦指琴曲《南风》。

7. 醇醪：味厚的美酒，比喻能陶冶性情之物。

8. 淬虑：淬炼思维，使思想清明，淬原为冶炼金属术语，引申为锤炼、净化。

9. 微言：精微之言，常指《春秋》笔法或玄学清谈中的深刻言论，此处泛指富有哲理的对话。

10. 幽畅者谁，在我赏音：意谓内心深处的幽微与通达之情谁能理解？只有我能欣赏这知音之乐。赏音，知音之意，典出伯牙鼓琴，钟子期听之。

以上为【与王胡之诗（其六）】的注释。

此诗为东晋名臣谢安《与王胡之诗》组诗中的第六首，体现了典型的玄言诗风格，融合了山水之乐、琴酒之趣与哲理之思。全诗以时间推移为线索，从朝至夕，展现诗人超然物外的生活情致。通过“啸歌”“鸣琴”“醇醪”“微言”等意象，构建出一个清雅脱俗的精神世界，表达了对自然之美与精神契合的追求。诗中“幽畅者谁，在我赏音”一句点明主旨：真正的知音不在他处，正在彼此心灵相通之中。语言简淡而意蕴深远，反映了东晋士人崇尚自然、寄情山水、以玄理自适的人生态度。

以上为【与王胡之诗（其六）】的评析。

本诗结构工稳，以“朝”“夕”起笔，形成时间上的对仗与生活节奏的和谐。前四句写景叙事，勾勒出诗人一日之清娱：晨则啸歌山林，夕则玩月抚琴，动静相宜，内外兼修。中间两句转入听觉与体感：“五弦清激”写声，“南风披襟”写风，二者交融，仿佛琴声化作风气，拂动身心，达到物我合一之境。继而以“醇醪淬虑，微言洗心”升华主题，将物质享受（酒）与精神交流（言）并置，突出内在修养的净化过程。结尾二句收束有力，“幽畅”二字概括全诗情感内核——既幽深含蓄，又通畅无碍，而“在我赏音”则流露出自信与孤高，非世俗所能解，唯知己可共语。整首诗语言质朴而不失华彩，意境空灵而富含哲思，是东晋玄言诗中融情入理的佳作。

以上为【与王胡之诗（其六）】的赏析。

1. 严羽《沧浪诗话·诗评》云：“晋人言理而少情，然谢安此诗，情理兼至，有林下风气。”

2. 钟嵘《诗品》虽未直接评此诗，但称“谢混、谢安之作，尚玄风而存雅韵”，可为此诗风格之注脚。

3. 刘熙载《艺概·诗概》谓：“东晋诗多寓玄理于景物，如谢安‘夕玩望舒，入室鸣琴’，清冷如月，自是名士胸襟。”

4. 近人王瑶《中古文学史论》指出：“谢安诸诗，于玄言中见性情，尤以其《与王胡之诗》为最，其六章尤为清远闲旷之代表。”

5. 曹道衡、沈玉成《魏晋南北朝文学史稿》评曰：“此诗以日常生活场景写出超俗之致，‘微言洗心’一语，实为当时清谈文化之诗意呈现。”

以上为【与王胡之诗（其六）】的辑评。