翻译
脱下道袍暂时换上军装，刚坐定便惊叹其言谈精微深奥。
你归隐玉霄峰应不会再出山，来年可否容许我前来叩击你的岩洞之门？
以上为【赠倪道士二首】的翻译。
注释
1. 赠倪道士二首：这是组诗之一，为陆游写给一位姓倪的道士的诗作。
2. 羽衣：指道士所穿的羽制道袍，象征仙风道骨，常代指出家人或修道者。
3. 戎衣：军装，指诗人自己曾从军或任武职的身份。此处形成“道”与“仕”的对照。
4. 坐定方惊语入微：刚坐下来就对其言语之精妙深微感到惊讶。“入微”形容言谈深刻细致，富有哲理。
5. 归隐玉霄应不出：“玉霄”为道教中仙山名，常指高远清静的修道之所，此处借指倪道士所居之山。意谓其已决心隐居，不再出山。
6. 他年：将来、日后。
7. 容我扣岩扉：“容”即允许；“扣”是敲击；“岩扉”指山中岩石间的屋门，代指隐士居所。此句表达诗人希望未来能登门拜访、求教问道的愿望。
以上为【赠倪道士二首】的注释。
评析
此诗为陆游赠予道士倪某的酬答之作，表达对倪道士高洁隐逸之志的敬仰与向往。诗人以“羽衣”“戎衣”对比自身与对方身份之别，凸显倪道士超凡脱俗的形象。后两句转写对其归隐之志的尊重，并流露出自己欲追随问道、亲近山林的意愿。全诗语言简练，意境清幽，体现了陆游晚年崇道慕隐的思想倾向。
以上为【赠倪道士二首】的评析。
赏析
本诗虽短，却层次分明，情感真挚。首句“羽衣暂脱著戎衣”以形象对比开篇，既点明二人身份差异——一为方外之人，一为尘世之士，又暗含诗人对自身仕途生涯的某种疏离感。次句“坐定方惊语入微”转入对倪道士精神境界的赞叹，其言谈之精微，令陆游这位饱学之士亦为之动容，侧面烘托出倪道士的道行高深。后两句笔锋转向未来，由敬仰而生向往，“应不出”三字既是对对方志节的肯定，也隐含一丝遗憾；末句“容我扣岩扉”则以谦逊口吻表达亲近高贤、问道山林的渴望，余韵悠长。全诗融合儒者敬贤之心与道家清逸之趣，典型体现陆游晚年思想中儒道交融的特点。
以上为【赠倪道士二首】的赏析。
辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗见放翁对道流之敬重，‘语入微’三字极赞其理境之高。”
2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“通过‘羽衣’与‘戎衣’的对照，表现了诗人对隐逸生活的向往和对高人逸士的倾慕。”
3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“语言质朴而意境清远，末句寄意深远，有欲从之游而不可得之慨。”
以上为【赠倪道士二首】的辑评。
拼音版
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