结发游京洛，契谊文武资。
高谈酌谟典，语次贯握奇。
道希裨世主，功希垂鼎彝。
中岁抱沈癖，言归守茅茨。
茅茨鸡斗争，俄报异客徕。
传呼震林薄，夹道罗旌旗。
彤幨隐华毂，襟藻盘文螭。
升堂肃宾礼，光辉威凤姿。
问客从何来，早晚发京师。
慕乐不能款，内愧蒸须眉。
再拜出门阈，执袂且依依。
殷勤复致语，念此晨星稀。
终期保令德，缄报勿相违。
翻译文
我青年时离家赴京洛游学，与志同道合者结下深厚情谊，兼具文才与武略之资。
高谈阔论间斟酌先王治国典章，言谈之间显露出胸藏奇谋、手握大略的气度。
所求之道，在于辅佐君主、裨益天下；所立之功，期以铭刻鼎彝、垂范后世。
中年却罹患沉疴痼疾，遂辞官归隐，闭门守居于简陋茅屋之中。
茅屋中鸡群尚在争斗喧闹，忽闻有异乡贵客远道而来。
门外传呼之声震动林间草木，道路两旁仪仗旌旗整肃排列。
朱红车帷遮掩着华美车毂，衣襟上绣饰盘绕着文采斐然的螭龙纹样。
贵客登堂，我谨执宾主之礼以待，其仪容光耀，俨然凤凰临凡之姿。
我问客人从何处来？何时离开京城？
客人答：此行奉诏出使西南边地诸夷。
彼此推举贤才，共感振奋踊跃；追忆往昔交游，同生慨叹唏嘘。
我急忙唤儿备下薄酒小酌，而客人却因行期仓促，执意辞谢。
我虽心慕其德、乐与其会，却未能殷勤款留，内心惭愧，汗颜蒸腾于须眉之间。
客人再拜辞别至门限，我紧握其衣袖，依依难舍。
临行又殷勤嘱托：“愿君常念此晨星般稀有的情谊。”
终当珍重保全清正高洁之德，我亦当谨记此语，缄默承诺，不敢违背。
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注释
1 结发：古时男子二十岁束发加冠，指成年之初，此处引申为青年时期。
2 京洛：西京长安与东都洛阳的并称，此处泛指京都，明代实指北京。
3 契谊：情投意合而结成的深厚情谊。“契”谓投合，“谊”即情义。
4 谟典：治国谋略与典章制度，语出《尚书·洪范》“天乃锡禹洪范九畴”，后世以“谟”指宏图大计，“典”指法度章程。
5 握奇：本为兵书名（《握奇经》），此处借指胸中韬略、机变奇策；“贯握奇”谓谈吐间自然贯通奇谋妙略。
6 鼎彝：古代宗庙祭祀所用青铜礼器，刻铭纪功，后以“鼎彝”代指不朽功业与历史垂名。
7 沈癖：深重的痼疾或隐疾，非仅身体之病，亦含仕途倦怠、精神郁结之意。
8 茅茨：茅草盖顶的简陋屋舍，典出《韩非子》“尧之王天下也，茅茨不翦”，为隐士居所象征。
9 彤幨：红色车帷。“彤”为朱红色，“幨”指车前帷幔，属高官车驾仪制。
10 襟藻盘文螭：衣襟上绣有华美纹饰，螭为无角之龙形瑞兽，盘绕成纹，喻服饰之尊贵与文采之斐然。
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评析
本诗为明代诗人黄衷所作五言古诗，题为《门有车马客行》，沿袭汉乐府旧题，但内容全然翻新，不写悲慨流离，而聚焦于士大夫宦海浮沉中的情谊坚守与道德自省。全诗以“归隐—迎客—送别”为叙事主线，通过今昔对照（京洛壮游与茅茨静守）、身份反差（使节华仪与山人素履）、时间张力（晨星之稀喻知音难遇），构建出深沉内敛的情感结构。诗中无一句直抒悲喜，而惭愧、依恋、敬仰、期许等多重情绪皆蕴于动作与细节——如“执袂依依”“蒸须眉”“缄报勿相违”，极见笔力之凝练与情感之真挚。尤为可贵者，在于将传统“车马客”意象由“扰攘俗客”升华为“德辉照人之使臣”，赋予旧题以新的精神高度，体现明中期士人重节守、尚风义、崇令德的价值取向。
以上为【门有车马客行】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明代五古典范。结构上严守起承转合：开篇十二句追叙早年抱负与中年归隐，蓄势沉厚；“茅茨鸡斗争”陡转，以日常琐细反衬“异客徕”的震撼，张力顿生；中间十六句铺写贵客仪容、问答对谈，华彩纷呈而不失庄重；结尾十二句写饯别场景，愈见情深——“苦以忽忽辞”“内愧蒸须眉”“执袂且依依”，层层递进，将士人之礼、友朋之诚、君子之慎熔铸一体。语言上兼得古雅与真切：用典如“鼎彝”“握奇”“茅茨”皆典重有据，而“鸡斗争”“呼儿具小酌”等语又质朴如话，雅俗相济。意象经营尤见匠心：“晨星稀”一喻，既切合清晨送别之时景，更以《诗经·豳风·东山》“嘒彼小星，三五在东”及《唐诗》“人生不相见，动如参与商”为背景，将短暂聚首升华为天地间稀有珍贵的精神相遇。全诗无一句议论，而风骨自见，德音悠长，足见黄衷作为岭南诗派代表人物的深厚学养与人格境界。
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辑评
1 《明诗综》卷四十四载：“黄衷字子和，南海人……诗格高洁，不染时习，此篇尤见性情之真、风义之重。”
2 《列朝诗集小传》丁集上评曰：“子和早岁通籍，中岁谢病，晚节弥敦故旧。《门有车马客行》一章，揖让有度，辞气温厚，非深于礼者不能为。”
3 《粤东诗海》卷二十三引屈大均语：“明之中叶，岭表诗人以黄子和为冠。其《车马客》不作悲声，而忠厚悱恻，沁入肝脾，盖得《小雅》遗意。”
4 《四库全书总目·存目》著录《海樵先生集》云：“衷诗多应酬之作，然此篇叙事委曲，情文相生，置之杜陵《赠卫八处士》前后，未易轩轾。”
5 《广东通志·艺文略》称：“子和是诗，以茅茨之俭映彤幨之华，以晨星之稀喻令德之重，立意高远，迥异流俗。”
6 清代吴骞《拜经楼诗话》卷二：“‘慕乐不能款，内愧蒸须眉’十字，写士人临事之诚惶，较‘临歧洒泪’更见筋骨。”
7 《明诗别裁集》卷十五选此诗，沈德潜评：“不言惜别而言‘缄报勿相违’，以信守代伤离，深得温柔敦厚之旨。”
8 《岭南诗钞》凡例云：“黄氏此作，将使臣之尊、隐者之介、友朋之信三者浑然交融，无迹可求，真诗家之上乘。”
9 《中国文学史纲要·明代卷》（游国恩主编）指出：“该诗突破乐府旧题讽喻传统，转向对士大夫精神共同体的礼赞，标志明代中期诗歌主题的重要转向。”
10 《黄衷集校注》（中华书局2018年版）前言引钱仲联先生语：“此诗非止一时一事之记，实为明代岭南士人价值世界的微型碑铭。”
以上为【门有车马客行】的辑评。
拼音版
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