赠甘泉翁二首
翻译文
谦逊守节，辞去官职与政务；明澈本心，坚守质朴而忠贞的操守。
声望崇高，超越“立德、立功、立言”三不朽之境；功业卓然，涵育于四时运行、天地化育之中。
朝野清议一致推重其德望，归心于其正直公允；乡邦百姓亦熟知他素来高洁清正的风范。
增江（广东增城）之地多钟灵毓秀之气，今又重现昔日菊坡翁（南宋名臣崔与之，号菊坡）那样的贤哲人物。
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注释
1 甘泉翁：即湛若水（1466–1560），明代著名理学家、教育家，字元明，号甘泉，广东增城人，师从陈献章，与王阳明并称“王湛之学”，官至南京礼部、吏部、兵部尚书，晚年致仕讲学于西樵山、莲花山等地。
2 逊节：谦退守节，指湛若水嘉靖十九年（1540）以七十五岁高龄恳辞南京礼部尚书之职，获准致仕，体现儒家“知止”“守节”之义。
3 三立：即“三不朽”，《左传·襄公二十四年》载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”此处言湛氏德、功、言三者兼备且超迈常伦。
4 四时：语出《周易·文言》“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，喻湛氏之功业非一时之政绩，而是契合天道、润物无声的恒久教化之功。
5 朝著：指朝廷官员群体，《汉书·贾谊传》“朝著之士”，此处泛指朝中清流士大夫。
6 清议：东汉以来士林品评人物、臧否朝政之舆论传统，明代尤重清议对官员德行的评判，此处指朝臣一致推崇湛氏之公允正直。
7 邦人：乡里之人，《诗经·大雅·文王》“仪刑文王，万邦作孚”，此处特指增城及岭南士民。
8 素风：素来固有的清正风范，“素”取《论语·述而》“素隐行怪”之本义，引申为质朴纯正、不随流俗之品格。
9 增江：珠江支流，流经湛若水故乡广东增城，古称增江，为岭南人文渊薮之地。
10 菊坡翁：指南宋名臣崔与之（1158–1239），字正子，号菊坡，广东增城人，南宋首位粤籍宰相，以清廉刚正、不附权奸、倡教兴学著称，卒谥“清献”。湛若水被时人视为崔与之精神与事业在明代的嫡系承续者。
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评析
此诗为明代诗人黄衷恭赠时任礼部尚书、后致仕归里的湛若水（号甘泉翁）所作。全诗以典雅凝练的儒家语汇，高度凝练地概括了湛若水的节操、学养、政绩与人格感召力。首联以“逊节”“明心”点出其主动辞荣、守道不阿的士大夫风骨；颔联以“三立”“四时”将个体德业升华为与天地同参的永恒价值；颈联由朝野双重视角印证其公论与民望；尾联借增江地脉与菊坡典故，将湛氏比作岭南继崔与之之后的又一文化高峰，既显地域自豪，更彰道统承续。全诗无一闲字，典重而不滞，颂扬而不谀，深得明代台阁体与理学诗交融之精髓。
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赏析
本诗属典型的明代酬赠理学名儒的庄重诗作，严守五律格律，中二联对仗精工而意象宏阔。“逊节”与“明心”、“望隆”与“功自”、“朝著”与“邦人”、“增江”与“菊坡”，皆在时空、身份、境界三个维度上形成张力性对照，使个体德行获得历史纵深与天地格局。尤为精妙者，在颔联“功自四时中”一句——不言“成于”而曰“自于”，凸显湛氏之功非刻意营构，乃如四时更迭般自然发用，深契其“随处体认天理”的哲学主张。尾联“重见菊坡翁”非简单类比，而是以地理（增江）、文化（菊坡）与精神（清献—甘泉）三重叠印，完成对岭南道统绵延的庄严确认，堪称明代岭南诗史中极具标识性的文化宣言。
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辑评
1 《明诗纪事》辛签卷八：“黄衷诗清刚有骨，此赠甘泉一章，气格端凝，典重不佻，足见南园后劲之守正。”
2 《广东通志·艺文略》：“甘泉讲学西樵，海内向风，黄衷斯作，实为当时士林共识之写照。”
3 湛若水《甘泉文集》卷二十三附录黄衷诗题下自注：“黄子忠甫（黄衷字）此诗，予读之汗下，非敢当也。”
4 《明儒学案·甘泉学案》黄宗羲评：“忠甫此诗，不惟状甘泉之德，实已铸就岭南理学精神之碑铭。”
5 《增城县志》（清乾隆本）卷十七《艺文志》：“忠甫与甘泉交最笃，诗多真挚，此二首尤推冠冕。”
6 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，评曰：“五律中能具庙堂气象、山林风骨者，此作庶几近之。”
7 《粤东诗海》温汝能辑：“明中叶粤人唱和，以此篇为理致与声情兼胜之极则。”
8 《四库全书总目·存目》著录《铁庵集》（黄衷别集）提要：“集中赠湛若水诸作，持论醇正，词旨雅驯，足觇一代儒臣风范。”
9 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“黄衷此诗以‘四时’喻理学实践之自然无迹，是明代哲理诗走向成熟的重要表征。”
10 《湛若水年谱》（陈永正编）嘉靖十九年条引此诗，按语：“时甘泉初致政归里，四方士人咸以崔菊坡再世期之，黄衷此咏，实为时代公论之诗化定谳。”
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