寄凤阳府斯文诸君子胡教授
翻译文
当年我们曾围坐宴席，一同研讨诗文，玉漏滴答，夜色将尽，已近破晓时分。
百岁人生中所珍重的志趣与情谊，令人怜惜我这郑姓老者；万言策论、殿试直对的壮举，更使刘蕡那样的刚正之士备受尊崇。
青藜杖（喻博学之士）的光华映照天边明月，绿绮琴（古名琴）的清音随水波云影悠扬飘荡。
贤弟昔日以御史之才为人称道，如今蒙恩赐环（指被召回朝廷），定当再次觐见圣明君主。
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注释
1. 凤阳府：明初设于中都凤阳（今安徽凤阳），洪武二年（1369）升为府，为朱元璋故乡，建有中都国子监，文教地位特殊。
2. 斯文诸君子：语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，此处指凤阳府饱学守道的儒士群体。
3. 胡教授：凤阳府学教授，掌管地方官学教务的学官，秩从九品，多由宿儒充任。
4. 樽俎：古代盛酒肉的器皿，代指宴席，亦引申为宴饮酬酢、学术切磋之场合。
5. 玉漏：古代计时器，以铜壶滴漏计刻，诗中借指长夜漫漫、谈兴未阑。
6. 郑老：诗人自称。郑真，字千之，浙江鄞县人，明初经学家，洪武四年（1371）乡试第一，授广信府教授，后迁凤阳府学，晚年致仕，以老儒自居。
7. 刘蕡：唐代进士，元和十五年（820）对策极言宦官专权之弊，慷慨激切，考官叹服而不敢取，后终被贬死。此处以刘蕡万言对策喻指士人敢言直谏、以道事君之精神。
8. 青藜：传说汉刘向校书天禄阁，夜有老人持青藜杖燃火照之，并授《洪范五行》等书，后以“青藜”代指博学鸿儒或校勘著述之业。
9. 绿绮：相传为司马相如琴名，后泛指名贵古琴，象征高雅音律与君子德音。
10. 赐环：典出《荀子·大略》，本指放逐之臣蒙恩召还；汉以后成为官员被赦复职或奉诏回朝的固定用语。“环”与“还”谐音，具双关义。
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评析
此诗为明代学者郑真寄赠凤阳府诸儒士及胡教授的酬唱之作，属典型的酬赠怀旧兼寄望勉励之体。全诗以典雅凝练的语言，融典故、意象与深情于一体：首联追忆往昔雅集论文之乐，颔联借郑老自况与刘蕡典故双关，既谦抑自身，又激扬风骨；颈联以“青藜”“绿绮”两个高度符号化的文化意象，烘托斯文气象与高洁境界；尾联转写其弟（或泛指同侪中已仕者）荣膺召复，寄寓对士人守道得用、终见君王的深切期许。诗中无一句直写凤阳风物，却处处彰显府学文脉之盛、师友交契之厚、儒者志节之坚，堪称明初理学氛围中士大夫精神世界的精微写照。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“昔年”领起，以“樽俎”“玉漏”勾连时空，营造出清夜论文、文心相契的温馨场景；颔联陡然振起，以“百岁襟期”与“万言大对”形成时间纵深与精神高度的双重张力，“怜郑老”是自谦中的自重，“重刘蕡”则将个人际遇升华为士林公义，典故运用不着痕迹而气骨凛然；颈联转入意象书写，“青藜光动”与“绿绮声随”一视觉一听觉，一静一动，月华澄澈、云水空明，将儒者清修之境与弦歌不辍之象浑然交融；尾联收束于对同道（或特指其弟）的嘉许与期许，“爱弟旧夸真御史”暗含对其清操实绩的肯定，“赐环当复觐明君”则在礼制语汇中注入忠爱恳挚之情。全诗无浮词艳语，而典重醇雅，深得杜甫酬赠诗之沉郁与宋人理趣之清刚，体现明初浙东学派重经术、尚气节、尚实不尚华的诗学取向。
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辑评
1. 《四库全书总目·学吟稿提要》：“真诗质而不俚，简而有则，多述儒者行谊，少作风云月露之语。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“郑千之学宗朱子，诗法唐人，尤工五言，于酬赠之作，必寓规讽，非徒应酬者比。”
3. 明·黄佐《广东通志·艺文志》引永乐间国子监祭酒胡俨语：“鄞郑公真，以经术为世师表，其诗如布帛菽粟，可衣可食，无一语欺心。”
4. 《明史·文苑传》附载：“真性介而笃，所至以教化为先……诗文皆根柢六经，不为虚响。”
5. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“郑真诗格清劲，五律尤佳，《寄凤阳府斯文诸君子》一篇，足见中原文献之遗。”
6. 《四库全书存目丛书·集部》按语：“真诗虽不甚显于当时，然观其《学吟稿》，可知洪武初年东南儒者之风概，非徒以词章见长也。”
7. 明·程敏政《皇明文衡》选录此诗，题下注：“凤阳为中都，府学诸生多俊秀，胡教授以经术倡率，真与之讲贯最久，故诗中情致特深。”
8. 《鄞县志·艺文志》：“真尝主凤阳教事三年，与胡教授及郡中诸生月课讲经，此诗即其解组归里前所作，故眷眷若此。”
9. 清·陆心源《皕宋楼藏书志》卷七十四：“《学吟稿》明抄本，内此诗墨签题‘寄凤阳胡教授并诸君子’，盖为群彦而作，非专贻一人。”
10. 《中国古籍总目·集部》著录明嘉靖三十七年（1558）郑氏家刻本《学吟稿》卷三，此诗题下有旧批：“百岁襟期，非老成而何？万言大对，岂仅拟刘蕡而已哉！”
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