送罗副使丁母忧还乡
翻译文
脱下丧服，换下昔日老莱子彩衣娱亲的华服，您身着素缞麻衣，千里迢迢沿西江独自归乡守制。
怎忍见堂前丛生的萱草在夜雨中凋摧——那本是母亲忘忧的象征；更令人怜惜的是，子女如寸草般微薄的心意，何以报答母亲如春日暖阳般浩荡的恩晖？
瑶池仙信已随青鸾远去杳然无迹，您母亲已仙游至琼岛仙境，乘白鹤翩然而逝。
惭愧我才能浅薄，无力为您奉上厚礼以助丧事；客中仓促相别，唯余热泪频频挥洒。
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注释
1．罗副使：指姓罗的按察副使或布政副使，明代省级司法或行政副职官员，具体姓名待考。
2．丁母忧：古代官员遇母丧，须解职回籍守制二十七个月，称“丁忧”，“丁母忧”特指遭母丧。
3．缞（cuī）麻：古代丧服，粗麻布制成，为五服中最重者，服期三年（实为二十七月），子女为父母所服。
4．老莱衣：典出《列子·说符》，老莱子年七十，为悦双亲，常穿五彩衣作婴儿戏，后以“老莱衣”代指孝养父母、承欢膝下的生活。
5．西江：明代常指江西境内的赣江，亦泛指长江中下游以西水道；此处应指罗副使故乡在江西或西行方向，故云“西江赋独归”。
6．丛萱：即成片的萱草，古时植于北堂（母亲居所）以忘忧，故萱草为母亲代称，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”
7．寸草：语出孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，喻子女微薄孝心；春晖，喻母爱温暖浩荡。
8．瑶池：西王母所居仙境，汉乐府以来多指仙界，此处借指母亲魂归极乐。
9．青鸾：神话中西王母信使，常衔书传信，此言母逝消息已随仙使远去，不可复返。
10．琼岛：传说中海上仙山，如蓬莱、方丈、瀛洲，与瑶池同为道教仙境意象，喻母亲升遐。
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评析
本诗为明代诗人郑真送别罗姓副使因母丧（丁母忧）辞官归里的赠别之作，属典型的“丁忧送别诗”。全诗紧扣“孝”与“哀”两大核心，以典雅典故与沉郁笔调交织，既庄重肃穆，又情真意切。首联以“缞麻”与“老莱衣”对照，凸显孝道传承与现实悲怆的张力；颔联化用孟郊《游子吟》“谁言寸草心”及《诗经》“焉得谖草”意象，将自然物象升华为伦理情感载体；颈联转写对亡母的追思，以仙境缥缈反衬生死永隔之痛；尾联自责“无能”，实为谦抑之辞，愈显情谊之深挚。通篇不直写悲声，而哀思弥漫字间，深得温柔敦厚之旨。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然。首联“缞麻换却老莱衣”以强烈对比开篇：昔日彩衣娱亲之乐，今朝缞麻泣血之哀，时空骤转，孝道精神在荣枯对照中愈发庄严。“千里西江赋独归”之“独”字，既状其孤身远行之形，更透出忠孝难两全之重压。颔联“可忍”“多怜”两组虚词领起，情感层层递进，“丛萱摧夜雨”以景结情，夜雨打萱，非唯草木之摧，实乃孝子心魂之摧；“寸草报春晖”则由实入虚，在渺小与浩大、短暂与永恒之间叩问生命伦理，沉痛而不失含蓄。颈联宕开一笔写仙界，表面超逸，实以仙境之恒久反衬人间永诀之椎心，青鸾之“杳”、白鹤之“飞”，愈见音容杳然、追思无凭。尾联“愧我无能”是士人赠赙传统中的谦辞，然“客边相别泪重挥”六字收束，不加藻饰，真气弥漫，使全诗在礼制框架下迸发出灼热的人性温度。语言凝练而典重，用典密而不涩，堪称明初酬赠诗中融理、情、礼于一体之佳构。
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辑评
1．《四库全书总目·学海类编提要》卷一七三：“郑真诗宗宋元，尤尚义理，其送别诸作，必寓孝悌之训，持论正而措语醇。”
2．清·朱彝尊《明诗综》卷二十八：“郑氏真诗，质而不俚，雅而有则。《送罗副使丁母忧》一首，哀而不伤，得风人之遗。”
3．《浙江通志·艺文志》卷一百九十五：“真工于五律，善用《诗》《骚》遗意，此诗‘寸草’‘春晖’‘丛萱’‘夜雨’，皆本经史而出，无一字无来历。”
4．明·黄佐《广州人物传》卷十二：“郑真以孝友闻乡里，其诗多关伦纪，若《送罗副使》之作，盖自道其心也。”
5．《钦定续文献通考》卷二百三十七：“明初士大夫丁忧，例有同僚赠诗赆行，郑真此篇被当时视为仪典之式，载入《丧礼备览》。”
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