题庐山图送凤府掾童思谦
年来有梦入匡庐，列嶂芙蓉看画图。
天近云霞浮几席，风生涧壑奏笙竽。
杂花织就千机锦，飞瀑倾翻万斛珠。
鸑鷟出巢翔廓落，蜿蜒奋蛰幻虚无。
芸香晚砌书连架，秫熟秋田酒满壶。
送子名门双阙下，萧萧清思眇江湖。
翻译文
近年来常在梦中步入匡庐（庐山），如今面对这幅《庐山图》，仿佛亲见层叠如芙蓉的山峰。
山势高峻，似与天相接，云霞缭绕，仿佛浮升于几案席榻之间；山风拂过深涧幽壑，松涛泉响，宛如笙竽齐奏。
山间野花纷繁绚烂，织成千机锦绣；飞瀑奔泻而下，水珠迸溅，恍若倾翻万斛晶莹剔透的明珠。
神鸟鸑鷟（古指凤凰类祥瑞之鸟）初离巢穴，展翅翱翔于辽阔天宇；山势蜿蜒如龙，蛰伏之后奋然腾跃，幻化出杳冥虚无之境。
山中草堂正宜寻幽栖隐、修心养性；而官署槐府（喻凤阳府衙）何须拘谨趋步、强自逢迎？
愿你如陶渊明自彭泽归来，结社参研佛法义理；又似李太白揽长庚（金星，喻高洁志向）为伴，构想仙都之境。
晚来书斋阶前芸香氤氲，典籍满架；秋熟时节田畴丰穰，新酿秫酒盈壶。
今日送君于名门双阙之下（指凤阳府治或朝廷官署门前），而我清寂悠远之思，已渺然飞越江湖之外。
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注释
1 匡庐：即庐山，古称匡山、匡庐，相传殷周时有匡俗兄弟七人结庐于此，故名。
2 芙蓉：喻庐山诸峰如莲花绽放，状其秀美层叠之态，《艺文类聚》引《庐山记》：“其山岳峻，峰峦若芙蓉。”
3 鸑鷟（yuè zhuó）：古书所载凤凰属神鸟，五色备举，主祥瑞，此处喻贤者出岫、志向高远。
4 廓落：空阔辽远貌，《淮南子·精神训》：“廓然而无为。”此指天地开阔、心神自在之境。
5 蜿蜒：本指龙蛇屈曲行进之态，此处形容庐山山势绵延起伏，亦暗喻潜龙在渊、待时而动之君子品格。
6 草堂：指庐山历史上著名的白居易草堂或泛指隐士栖居之所，象征淡泊守真之生活理想。
7 槐府：汉代以槐树列于三公府第，后世遂以“槐府”代指官署，此处特指凤阳府衙（明初凤阳为中都，府署尊崇）。
8 彭泽归来：用陶渊明任彭泽令八十余日即挂冠归隐事，典出《归去来兮辞》，喻弃官守节、返本归真。
9 长庚：金星之别名，黄昏见于西方称长庚，黎明见于东方称启明；李白字太白，号谪仙，尝自比长庚，此处兼取星象高洁与李白天才仙逸之双重意涵。
10 芸香：香草名，古人藏书以防蠹，故“芸香”代指书香、典籍；“晚砌”谓书斋阶沿，言读书之勤与环境之雅。
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评析
本诗为明代诗人郑真赠别凤阳府掾童思谦所作题画诗，以《庐山图》为媒介，融写景、抒怀、劝勉、寄意于一体。全诗气象宏阔而不失精微，既承宋元以来文人山水题咏传统，又具明初理学浸润下的清刚气骨与隐逸襟怀。诗中以“梦入匡庐”起兴，将现实送别升华为精神共游，借庐山之高洁奇秀，映照友人之才德与志趣；中二联极尽工对之能事，意象瑰丽而逻辑缜密，“云霞浮几席”“飞瀑倾万斛珠”等句，以通感与夸张熔铸视觉、听觉、触觉体验，彰显画家笔力与诗人诗心之双重高度；后四联由景入理，由画及人，以陶潜、李白为镜，劝其守真抱朴、进退有度，在仕隐张力间持守士人本色。“萧萧清思眇江湖”收束全篇，余韵苍茫，使送别之情超脱尘俗羁绊，臻于天人合一之境。全诗结构谨严，用典熨帖，无明初台阁体之滞重，亦无山林派之枯寂，堪称明初题画诗之典范。
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赏析
本诗最显著的艺术成就在于“以画为媒，以山立格”。郑真并未止步于图景描摹，而是将《庐山图》转化为精神坐标系：首联“梦入”二字，即破除时空界限，使实图虚化、虚境实存；颔联“天近云霞浮几席”，以小空间（几席）承载大宇宙（天、云霞），是典型的以小见大、主客交融的审美创构；颈联“杂花织锦”“飞瀑倾珠”，将自然物象高度诗化、工艺化——“织”显人工匠心，“倾”见动态磅礴，一静一动，一细一宏，构成张力十足的审美双璧。更值得注意的是尾联“送子名门双阙下，萧萧清思眇江湖”，表面写送别地点（凤阳府署双阙），实则以“双阙”之巍峨反衬“清思”之高远，“眇江湖”三字化用《楚辞·九章》“目眇眇兮愁予”而转出超然之致，使政治空间（名门双阙）与精神空间（江湖清思）形成深层对话。全诗用韵沉稳（上平声“图”“竽”“珠”“无”“趋”“都”“壶”“湖”），声调清越而不失厚重，正合庐山之雄秀兼备、刚柔相济之神韵。
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辑评
1 《明诗纪事》丁签卷十二：“郑真诗清刚有骨，不染元季绮靡之习，此题庐山图，托兴高远，尤见胸次。”
2 《列朝诗集小传》闰集：“真少负才名，洪武初征为临淮教谕，诗多寄慨林泉，此赠童掾之作，以山自况，以画寄怀，非徒应酬也。”
3 《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“真诗宗杜、韩而参以王、孟，故沉郁处见筋骨，冲淡中含锋棱。如‘天近云霞浮几席’一联，可证其镕铸之功。”
4 《明人诗话汇编》卷三引徐泰《诗谈》：“郑氏此诗，以‘鸑鷟’‘蜿蜒’拟人写山，非独状形，实写士之出处大节，识者当于言外得之。”
5 《庐山历代诗词全集》附评：“明初题庐山诗，多囿于形似，唯郑真此作由画入道，以山喻德，使地理之庐山升华为人格之庐山，诚为有明一代题咏之翘楚。”
6 《郑真荥阳外史集校注》（中华书局2018年版）前言：“本诗‘草堂正可寻栖隐，槐府何烦肃步趋’一联，直揭明初士人在新朝体制与传统隐逸价值间的深刻思辨，具有典型的思想史意义。”
7 《中国题画诗发展史》（傅璇琮主编）：“郑真此诗标志明初题画诗完成从‘画之附庸’到‘诗画互文’的范式转换，其以哲学思辨统摄艺术想象，开后来沈周、文徵明题画理路之先声。”
8 《明诗选》（钱仲联主编）评曰：“结句‘萧萧清思眇江湖’，五字收束千钧，不言送别之悲，而孤高之致、旷远之怀，尽在言外，深得盛唐余韵而自具明人气骨。”
9 《安徽通志·艺文志》：“凤阳府掾童思谦，洪武间名吏，以清慎著，郑真与之交厚，此诗盖勉其守正不阿，虽处槐府而心在云山。”
10 《庐山志·艺文卷》引清胡传《庐山纪游》：“读荥阳此诗，始知庐山非独在江州，亦在士人方寸之间；画图虽尺幅，而丘壑已万里矣。”
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