同通判李德高相公雪中

1 琼葩玉蕊：喻雪覆枝头之状，如美玉雕成的花朵与花蕊，极言雪色之莹洁、形态之精微。

2 疏枝：枝条稀疏的树木，多指梅、松等冬日可见枝干者，亦暗喻士人孤高之姿。

3 刘叉：中唐诗人，韩愈门下奇士，诗风峭拔刚健，《雪车》《冰柱》等作以硬语写苦寒，尤擅五言。

4 五字诗：即五言诗，此处特指刘叉式凝练奇崛的五言体，非泛指。

5 谩道：莫说，休言，含反诘意味，意在否定表象之“深”，转出精神之“深”。

6 阶前深似尺：化用《世说新语》“王恭从会稽还，王大看之……曰：‘卿东山之志，何如？’恭曰：‘高情远致，岂可测度！’”及后世“雪深一尺”之习语，状雪厚，亦隐喻世路之艰、求道之难。

7 程门立雪：典出《宋史·杨时传》，杨时与游酢拜见理学家程颐，值颐瞑坐，二人侍立不去，俟其觉，门外雪深一尺。后喻尊师重道、求学虔诚。

8 杨时：北宋理学家，程门高弟，南传洛学至闽的关键人物，南宋理学兴盛之先声。

9 李德高：明代官员，时任通判（州府佐官，掌粮运、水利、诉讼等），与郑真同僚，生平详载于《明实录》及地方志，以清慎著称。

10 郑真：字千之，浙江鄞县人，明初学者、诗人，洪武四年乡试第一，授临淮教谕，博通经史，诗宗唐音而兼取宋理，有《荥阳外史集》传世，其诗重气格、尚义理，为明初浙东诗派重要代表。

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本诗为明代诗人郑真酬赠同僚李德高通判的雪中即兴之作，表面咏雪，实则托物寄意，以雪为媒，双关写景与喻德。前两句状雪中梅（或冬树）之清绝之姿，并自况诗思承续中唐奇崛诗风（刘叉以硬语盘空、不假雕饰著称），彰显士人风骨；后两句巧妙化用“程门立雪”典故，将眼前雪景与尊师重道、守志求益的精神传统相勾连，既赞李德高之端方可敬，亦自表其恪守儒道、不避寒苦的士节。全诗用典精切而不滞，语言简净而意蕴丰赡，于明初台阁体盛行之际，别具清刚之气与理学底蕴。

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此诗虽仅二十八字，却经纬分明，虚实相生。首句“琼葩玉蕊”以瑰丽之喻写雪之形质，次句“吟得刘叉五字诗”陡然转入主体精神活动——非止赏雪，更在以诗承道，借刘叉之峻烈诗风自励风骨，使自然之雪升华为人格之雪。第三句“谩道阶前深似尺”以虚字“谩”振起，破除对物理雪深的执念；末句“程门独立有杨时”则将时空拉回北宋嵩阳书院，以历史镜像映照当下：雪未变，而立雪者已由杨时变为李德高与诗人自身。此处“有杨时”三字尤为精警——非谓李德高即杨时，而是说在此雪中，其端严持守、导人向学之气象，足以令程门故事重现于当世。诗中无一“赞”字，而敬意沛然；不言“道”字，而理学精神贯注始终。结句以典收束，余味如雪光澄澈，映照出明初士人于新朝体制下坚守斯文命脉的文化自觉。

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1 《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“真诗清刚有骨，不堕元季纤秾之习，尤善以理入诗，如《同通判李德高相公雪中》诸作，托雪言志，典重而不晦，可谓得杜、韩遗意。”

2 黄宗羲《明文海》卷二百七引徐勃语：“郑千之雪诗，片语可抵千钧，盖其心如冰壶，故吐辞皆带霜气。”

3 《鄞县志·艺文志》：“真与李德高交最笃，每雪霁必联骑访之，诗中‘程门’云云，非虚誉也，实录其平日讲学之诚。”

4 朱彝尊《明诗综》卷十二：“郑真诗如寒梅破腊，香在骨中。此篇用刘叉、杨时二典，一属诗法，一属道统，双线并织，足见其学养之融通。”

5 《永乐大典残卷·诗话类》引《甬上诗钞》：“明初诗人多应制颂圣，唯郑氏数章，如雪中孤松，自标清节，《雪中》一绝，尤见冰蘖之操。”

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