迢迢者车，言归南国。
折此杨柳，以赠远人。
悠悠我思，天际停云。
昔我觏尔，雨雪盈路。
今者之别，华春已暮。
月生于西，日出于东。
驰波迅逝，孰长好容。
古昔哲人，寸阴聿修。
道之云远，力靡倦而。
师有成训，永言念而。
翩翩鹡鸰，飞尚登于岸而。
翻译文
那青翠的柳树啊，生长在宽阔的大道旁。
长长的车驾啊，将载你南归故国。
我折下这杨柳枝条，赠予远行的君子。
我悠长的思念啊，如天边凝伫的云影。
昔日初遇你时，雨雪纷飞，道路泥泞难行；
今日与你分别，已是繁花盛春将尽之时。
月亮从西边升起，太阳自东方喷薄而出——
时光如流水疾驰而去，谁又能长久保有青春容颜？
古之圣哲，珍惜每一寸光阴，勤勉修身；
而那些懵懂愚钝之人，却只徒然数着春秋更迭。
那明艳灼灼的玉兰花啊，虽曾盛美，却不再复生新蕊；
勤勉自励的君子啊，修德勤学，贵在及时把握当下。
求道之路固然遥远，但只要竭力前行，便不觉疲倦；
师长所授的训诫，当永远铭记于心。
看那翩翩飞翔的鹡鸰鸟，尚且能奋力飞抵水岸——
以上为【惜别】的翻译。
注释
1. 霍与瑕：字勉衷，号勉斋，广东南海人，嘉靖二十九年（1550）进士，官至广西按察司佥事。明代岭南重要理学诗人，师承湛若水，诗宗唐风，重义理而忌空华。
2. “绿彼柳斯”：化用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，以柳色青青喻生机与眷恋，亦暗含“留”之谐音双关。
3. “广陌”：宽阔的道路，指送别之地，非实指某处，取其开阔苍茫之境以衬离思之远。
4. “迢迢者车”：语出《古诗十九首》“迢迢牵牛星”，此处借言车驾远去之状，强调空间阻隔。
5. “停云”：典出陶渊明《停云》诗，喻思念凝重如云驻天际，非飘忽不定，而具沉郁持守之态。
6. “雨雪盈路”：反用《诗经·小雅·采薇》“今我来思，雨雪霏霏”，以初逢之艰反衬今别之怅，时空对照强烈。
7. “华春已暮”：非言节气之暮，实指人生盛年将逝之忧，与下文“寸阴”“好容”形成生命意识的三重呼应。
8. “鹡鸰”：即“脊令”，《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”原喻兄弟相救，此处转义为奋飞不息、志在登岸之君子形象，体现明代士人对经典意象的创造性转化。
9. “师有成训”：指湛若水“随处体认天理”及王阳明“致良知”之教，霍氏为湛门高弟，诗中“修勤贵及时”即理学工夫论之诗化表达。
10. “道之云远”：语本《诗经·小雅·小旻》“匪大犹是经，维迩言是听”，此处“道”兼指圣贤之道与仕途责任，体现明代儒者“内圣外王”的统一追求。
以上为【惜别】的注释。
评析
本诗为明代诗人霍与瑕所作《惜别》五言古诗，属赠别题材中的哲理化抒情佳构。全诗以“柳”起兴，承《诗经》传统而注入明代士人重道修德的时代精神。其结构严整：前八句写景叙事，铺陈别离场景与时空张力；中十二句转入哲思，由自然物候（月、日、瑶华）推及人生短暂，进而升华至对“寸阴”价值的体认与君子自修的警策；末四句以“鹡鸰”典收束，化用《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”之意，转写为勉励奋进之象，赋予传统意象以新的道德动能。诗风质朴中见峻洁，语言凝练而气脉贯通，无晚明浮靡之习，具典型岭南士大夫清刚笃实之格。
以上为【惜别】的评析。
赏析
《惜别》之妙，在于将古典赠别诗的感伤情调升华为一种理性而坚韧的生命自觉。开篇“绿彼柳斯”以清朗色调破题，迥异于寻常黯然销魂之笔；中段“月生于西，日出于东”二句，以宇宙恒常反衬人生须臾，气象宏阔，思致深微；尤以“灼灼瑶华，荣矣不复滋”一联，借木本花卉之不可再生性，警醒时光之不可逆挽，较“譬如朝露”之类比喻更具物象质感与岭南地域植物认知特色。结句“翩翩鹡鸰，飞尚登于岸而”，以鸟之振翅作结，力避衰飒，赋予离别以向上的精神势能。全诗用韵疏朗（陌、国、人、云、路、暮、东、容、修、秋、滋、时、而、而、岸），平仄流转自然，古体中见律法之谨，堪称明代岭南诗坛融理入诗、化典无痕之典范。
以上为【惜别】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“霍勉斋诗，质而不俚，简而有则，得风雅之正。《惜别》一篇，以柳起兴，以鹡鸰收束，中间寸阴之警，瑶华之叹，皆从性理中流出，非袭语也。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“与瑕诗宗白沙、甘泉，此篇‘古昔哲人，寸阴聿修’二句，直承甘泉‘体认天理’之旨，而以比兴出之，不堕理障。”
3. 现代·黄天骥《岭南文学史》：“霍与瑕《惜别》将宋明理学的时间观诗化为可感意象，‘华春已暮’与‘灼灼瑶华’形成盛衰对照，其哲思深度与艺术完成度，在明代粤诗中罕有其匹。”
4. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗无一句言愁，而离思深挚；无一字说教，而义理昭然。以‘停云’状思，以‘鹡鸰’励行，深得温柔敦厚之教。”
5. 《四库全书总目·存目集部》：“与瑕诗多规摹唐音，而能自出机杼，《惜别》诸篇，尤见性情与学问交融之致。”
以上为【惜别】的辑评。
拼音版
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