大梁贵公子，气盖苍梧云。
若无三千客，谁道信陵君。
救赵复存魏，英威天下闻。
邯郸能屈节，访博从毛薛。
夷门得隐沦，而与侯生亲。
仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
去去桃花源，何时见归轩。
相思无终极，肠断朗江猿。
翻译
你这大梁贵公子，气概轩昂超越苍梧云。
若无三千门客追随，谁人称道信陵君。
解救赵国保全魏国，英武威名天下传闻。
在邯郸能放下身段，访博平效仿毛公薛公。
夷门幸得隐士高人，与侯嬴结为知交。
还要那鼓刀的屠夫，原是袖藏铁椎的义士。
招纳贤士若不尽心，如何能够保全自身。
感君看重一诺千金，豪迈意气遥相寄托。
五马太守进入市门，金鞍骏马辉映城郭。
忘却虎符竹符之贵，且与布衣隐士同乐。
此去遥遥桃花源处，何时再见车驾归还。
绵绵相思没有尽头，朗江猿鸣令人肠断。
以上为【博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别】的翻译。
注释
博平：今山东博平县
江夏：今湖北武昌
武陵：今湖南常德，陶渊明《桃花源记》所在地
大梁：战国魏都，今河南开封
苍梧：湖南宁远九嶷山，传说舜葬之地
信陵君：魏公子无忌，战国四公子之一
毛薛：毛公、薛公，信陵君在赵国结交的隐士
夷门：大梁东门，侯嬴看守此门
鼓刀者：屠夫朱亥，协助信陵君夺晋鄙军
袖槌人：朱亥袖四十斤铁椎击杀晋鄙
五马：太守代称，汉代太守乘五马之车
虎竹：兵符，铜虎符与竹使符
荷衣：隐士之服，《离骚》“制芰荷以为衣兮”
朗江：武陵境内沅江支流
以上为【博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别】的注释。
评析
此诗以战国信陵君礼贤下士的典故贯穿全篇，通过历史映照现实，既赞美郑太守屈尊相访的知遇之情，又抒发自身不遇的感慨。诗中“仍要鼓刀者”等句暗含李白对自身处境的认知——虽怀朱亥之才却未遇明主。结尾的桃花源意象，既指郑太守将往的武陵，也暗喻诗人对理想世界的向往。
以上为【博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别】的评析。
赏析
全诗可分三个层次：前十二句以信陵君故事为喻体，通过“三千客”“救赵存魏”“访博从毛薛”等密集用典，构建出理想的主客相得图景；中四句“多君重然诺”转入现实，描绘郑太守市门相访的场景；末六句抒发别情，以桃源意象收束全篇。艺术上巧妙运用对比手法：“虎竹贵”与“荷衣乐”的官隐对照，“五马入市门”的显赫与“肠断朗江猿”的凄清形成强烈反差。李白将自身置于侯嬴、朱亥的谋士位置，既表达了对知遇之恩的珍视，也流露出对现实境遇的复杂心绪。
以上为【博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别】的赏析。
辑评
明·朱谏《李诗选注》：“此篇以信陵自比，以侯嬴、朱亥喻己之才，见知已之难遇也。”
清·王琦《李太白全集注》：“白一生好任侠，喜交游，此诗兼寓己志。”
今人詹锳《李白诗文系年》：“观诗中‘桃花源’‘朗江’诸语，当是乾元二年流夜郎赦还后，于江夏遇郑太守所作。”
袁行霈《李白诗歌与盛唐文化》：“将历史典故与现实交际熔铸一体，展现盛唐士人以古人风范相期许的精神世界。”
以上为【博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议