大梁贵公子，气盖苍梧云。
若无三千客，谁道信陵君。
救赵复存魏，英威天下闻。
邯郸能屈节，访博从毛薛。
夷门得隐沦，而与侯生亲。
仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
去去桃花源，何时见归轩。
相思无终极，肠断朗江猿。
翻译文
你这大梁贵公子，气概轩昂超越苍梧云。
若无三千门客追随，谁人称道信陵君。
解救赵国保全魏国，英武威名天下传闻。
在邯郸能放下身段，访博平效仿毛公薛公。
夷门幸得隐士高人，与侯嬴结为知交。
还要那鼓刀的屠夫，原是袖藏铁椎的义士。
招纳贤士若不尽心，如何能够保全自身。
感君看重一诺千金，豪迈意气遥相寄托。
五马太守进入市门，金鞍骏马辉映城郭。
忘却虎符竹符之贵，且与布衣隐士同乐。
此去遥遥桃花源处，何时再见车驾归还。
绵绵相思没有尽头，朗江猿鸣令人肠断。
以上为【博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别】的翻译。
注释
博平：今山东博平县
江夏：今湖北武昌
武陵：今湖南常德，陶渊明《桃花源记》所在地
大梁：战国魏都，今河南开封
苍梧：湖南宁远九嶷山，传说舜葬之地
信陵君：魏公子无忌，战国四公子之一
毛薛：毛公、薛公，信陵君在赵国结交的隐士
夷门：大梁东门，侯嬴看守此门
鼓刀者：屠夫朱亥，协助信陵君夺晋鄙军
袖槌人：朱亥袖四十斤铁椎击杀晋鄙
五马：太守代称，汉代太守乘五马之车
虎竹：兵符，铜虎符与竹使符
荷衣：隐士之服，《离骚》“制芰荷以为衣兮”
朗江：武陵境内沅江支流
以上为【博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别】的注释。
评析
此诗以战国信陵君礼贤下士的典故贯穿全篇，通过历史映照现实，既赞美郑太守屈尊相访的知遇之情，又抒发自身不遇的感慨。诗中“仍要鼓刀者”等句暗含李白对自身处境的认知——虽怀朱亥之才却未遇明主。结尾的桃花源意象，既指郑太守将往的武陵，也暗喻诗人对理想世界的向往。
以上为【博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别】的评析。
赏析
全诗可分三个层次：前十二句以信陵君故事为喻体，通过“三千客”“救赵存魏”“访博从毛薛”等密集用典，构建出理想的主客相得图景；中四句“多君重然诺”转入现实，描绘郑太守市门相访的场景；末六句抒发别情，以桃源意象收束全篇。艺术上巧妙运用对比手法：“虎竹贵”与“荷衣乐”的官隐对照，“五马入市门”的显赫与“肠断朗江猿”的凄清形成强烈反差。李白将自身置于侯嬴、朱亥的谋士位置，既表达了对知遇之恩的珍视，也流露出对现实境遇的复杂心绪。
以上为【博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别】的赏析。
辑评
明·朱谏《李诗选注》：“此篇以信陵自比，以侯嬴、朱亥喻己之才，见知已之难遇也。”
清·王琦《李太白全集注》：“白一生好任侠，喜交游，此诗兼寓己志。”
今人詹锳《李白诗文系年》：“观诗中‘桃花源’‘朗江’诸语，当是乾元二年流夜郎赦还后，于江夏遇郑太守所作。”
袁行霈《李白诗歌与盛唐文化》：“将历史典故与现实交际熔铸一体，展现盛唐士人以古人风范相期许的精神世界。”
以上为【博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议