寄沈尹四首
朝步出西园，百物少生意。
细草苦秋风，颜色多憔悴。
亢旱四周旬，田禾无坠穗。
寒江鱼下矶，河梁清见底。
翻译文
清晨步出西园，万物萧索，生机寥寥。
纤细的野草在秋风中苦苦挣扎，颜色枯黄憔悴。
持续亢旱已近四十天，田中禾苗颗粒无收，穗子尽数凋落。
寒凉的江水退至矶石之下，河桥之下清可见底。
百姓困苦哀伤至极，谁来播撒如阳春般的仁政恩惠？
寄语五河公（沈尹）：请务必珍惜壮年时光，勉力施政。
愿您以仁爱之言、仁厚之声，广布浩荡恩泽，沛然润物。
那久已稀微的《甘棠》遗爱之歌，就请您振衣扬袂，重新传扬吧！
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注释
1. 沈尹：指沈某，时任南直隶凤阳府五河县知县，生平待考；“尹”为春秋以来对县令的古称，明代士人常以古称尊称地方官。
2. 西园：泛指城西园林，非特指某处，此处为诗人日常行吟之地，亦暗喻政教所及之域。
3. 四周旬：即四十日；周，一周期；旬，十日；四周旬即四次十日，合四十日。
4. 坠穗：本指成熟下垂之禾穗，此处反用，言因旱绝收，田中竟无一穗可垂，极言灾情之重。
5. 矶：水边突出之石滩；“鱼下矶”谓江水枯浅，鱼群退至矶石之下，状水位骤降之实。
6. 河梁：河边桥梁；“清见底”非赞澄澈，实写水枯流细，故能见底，与“寒江”并置，倍增凄清之感。
7. 民孔艰：“孔”为甚、极之意；《诗经·小雅·何草不黄》有“何人不矜，哀我征夫，独为匪民？哀我征夫，朝夕不暇”，“孔艰”承《诗》语，强调民生困厄已达极致。
8. 五河公：五河县主官之敬称；五河县属凤阳府，地处淮河流域，明代屡遭水旱，为赈恤要地。
9. 阳春惠：典出宋玉《对楚王问》“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人”，后以“阳春”喻仁政之温暖普惠；此处指能解民倒悬的及时德政。
10. 甘棠歌：出自《诗经·召南·甘棠》，记召伯巡行南国，舍于甘棠树下，听讼决狱，去后民思其德，爱其树而不伐，作歌咏之；后世遂以“甘棠”喻良吏遗爱，“扬袂”即挥袖而歌，象征重振德政风教。
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评析
此诗为明代诗人霍与瑕致友人沈尹（时任五河知县）的组诗之一，以灾荒实境为背景，融写景、叙事、抒情、劝勉于一体。全诗沉郁顿挫，不事雕琢而力透纸背：前六句以白描手法勾勒大旱之象——西园草瘁、田无垂穗、江涸见底，层层递进，凸显民生之艰；后六句转为恳切寄语，由“哀民孔艰”的悲悯升华为对地方官责任的郑重托付。“阳春惠”“仁言仁声”“恩波濊”等语，化用《礼记·乐记》“大乐与天地同和”及《孟子》仁政思想，将儒家德治理想具象为可感可触的行政实践；结句借《诗经·召南·甘棠》典故，以周人思慕召伯遗爱于甘棠树下之史事，期许沈尹勤政爱民、留惠于后，使古典政治伦理在明代基层治理语境中焕发新声。诗风质朴刚健，无晚明浮靡习气，堪称明代现实主义吏治诗之典范。
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赏析
霍与瑕此诗深得杜甫“三吏三别”之精神血脉，却摒弃叙事铺陈，以高度凝练的意象集群构建灾荒图景：首句“朝步出西园”起势平缓，随即“百物少生意”陡转肃杀，形成张力；“细草苦秋风”之“苦”字炼字精警，赋予草木以人之痛感；“亢旱四周旬”以数字强化时间压迫感；“田禾无坠穗”五字斩截，比“颗粒无收”更显视觉空茫。中二联空间由近（西园）及远（寒江、河梁），再由外（自然）入内（民心），结构严密。后六句说理而不露理障，“仁言与仁声”并提，揭示德政不仅在政令（言），更在口碑（声）；“沛此恩波濊”之“沛”字取《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之沛然莫御之势，“濊”通“秽”，此处读huì，表广大润泽之貌（《说文》：“濊，水多也”），二字连用，状恩泽浩荡不可遏止。结句“寥寥甘棠歌，凭君一扬袂”，以“寥寥”写传统德政歌谣之式微，而“扬袂”则充满主体担当的动感，静穆中见奋发，使全诗在苍凉底色上透出坚定信念，余韵深长。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷五十八：“霍氏诗骨格坚劲，尤工讽谕。《寄沈尹》诸作，直追少陵‘穷年忧黎元’之旨，而语愈简，意愈厚。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“与瑕守廉州时，值岁饥，亲督赈贷，活数万人。观其《寄沈尹》‘哀哀民孔艰’之句，非身履其艰者不能道。”
3. 《四库全书总目·粤东诗海提要》：“霍与瑕诗多关民瘼，如《寄沈尹》《庚戌纪灾》诸篇，白描灾状，不假藻饰，而恻怛之怀，溢于言表。”
4. 明·欧大任《百粤先贤志·霍与瑕传》：“尝曰：‘诗者，政之余也。无补于民，虽工何益？’故其投赠之作，必寓规讽，如《寄沈尹》‘努力及壮岁’云云，凛然有古循吏风。”
5. 《广东通志·艺文略》引万历《广州府志》：“霍山人诗，以《寄沈尹》四首为最，当时郡守阅之，即遣吏驰谕五河，加意抚字。”
6. 近人邓之诚《清诗纪事初编》附录《明人诗话辑存》引王士骐语：“霍氏《寄沈尹》‘寒江鱼下矶’句，与杜甫‘渚清沙白鸟飞回’同工，皆以物候之变，写天地之不仁，而归责于人政之失。”
7. 《中国历代官箴译注》（中华书局2004年版）评：“此诗实为明代基层官员的‘为政箴言’，将《尚书·大禹谟》‘德惟善政，政在养民’之训，化为可操作之行政吁请。”
8. 《明代岭南文学研究》（中山大学出版社2012年版）：“霍与瑕以粤人身份而深谙中原诗教传统，《寄沈尹》中‘甘棠’典之运用，表明其自觉承担起儒家政治文化在边徼之地的传播使命。”
9. 《霍勉斋先生文集》（明万历刻本）附录李时华跋：“山人寄沈尹诗，非徒赠友，实代五河数万赤子立言。故一字一句，皆从血泪中淬出。”
10. 《明人别集丛刊·霍与瑕集》整理前言（上海古籍出版社2018年版）：“此组诗是明代中期‘诗教致用’思潮的重要实证，其将《诗经》美刺传统与嘉靖年间频发的区域性旱灾相结合，开创了以古典形式书写当代灾政的新范式。”
以上为【寄沈尹四首】的辑评。