赋得揽察草木犹未得示诸子五首

1. 赋得：古代应试或集会分题赋诗之体，依题作诗，须紧扣题意。

2. 揽察草木犹未得：语出《楚辞·离骚》“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”，意谓遍观天下草木尚不能得其真美，何况美玉之德？此处反用，喻现实世界价值颠倒、正道难明。

3. 死玉：指徒具形式、丧失生命力的礼器或道德符号，与“生刍”（鲜活青草，喻质朴本真之德）相对。

4. 生刍：新鲜青草，典出《后汉书·徐稚传》“生刍一束，其人如玉”，喻人品高洁质朴；此处强调生命本真之德，非死板仪轨可拘。

5. 义竹：竹有节而虚心，古称“君子之器”，“义竹”特指坚守道义之竹，亦暗含谢氏家族“竹素堂”之自况。

6. 咒老梧：梧桐为高洁祥瑞之树，《诗经·大雅·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”。此处“咒”字极峻烈，指权势者以邪术或谗言摧折老成君子。

7. 兔丘：地名，一说为春秋齐国兔台所在，亦有考为汉代佞臣公孙弘封地“平津侯”附近，后世诗文中常借指谄媚邀宠之所；另或暗用“狡兔死，走狗烹”之典，喻功利倾轧之地。

8. 媚草：谄媚取容之草，语出《文选》李善注引《韩诗外传》：“草木之媚，不足为荣。”此处反讽世人竞逐浮华，种媚草以悦俗目。

9. 婺女：星名，二十八宿之一，属北方玄武，主蚕桑，亦为女子德行之象；桑弧：桑木所制之弓，古时男子生三日，父以桑弧蓬矢射天地四方，寓担当家国之志，《礼记·内则》有载。

10. 龙比：夏代关龙逢、商代比干，皆因直谏被杀之忠臣；客星：天文术语，指突然出现又消失之星，古以为贤人、异士或非常之兆，《后汉书·严光传》载光武帝与严子陵共卧，子陵足加帝腹，太史奏“客星犯御座甚急”，此处以“客星”自喻孤高不群、不容于世之遗民身份。

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此诗为明末遗民诗人谢元汴“赋得”体组诗之一，题中“揽察草木犹未得”，化用《离骚》“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”之意，表达对世道失序、贤才湮没、大道难彰的深沉忧思与孤高自守。全诗以激烈意象与多重典故交织，外显桀骜不驯之气，内蕴忠愤郁结之痛。首联破题即立骨：以“死玉”与“生刍”对举，斥伪饰之礼法，斥僵化之道德教条；“咒老梧”三字惊心动魄，实为对摧折高洁之士（梧桐喻君子）的血泪控诉。颔联“兔丘媚草”与“婺女桑弧”形成尖锐张力——前者讥世俗趋附之态（兔丘或影射谄佞之地），后者托孤贞报国之志（桑弧为古时男子诞生礼所用，象征担当），一贬一扬，爱憎凛然。颈联以“蜍志”直刺当时士林精神萎靡，复以“燕市访狗屠”自期，将遗民风骨上溯至荆轲、高渐离之慷慨传统，悲慨中见筋骨。尾联借龙逢、比干之死谏典故，既哀前贤之不可追，更叹己身如“客星”悬天、长剑倚空，孤光自照而无人识鉴，收束于天地苍茫之境，余响不绝。通篇无一平笔，典密而气雄，辞涩而情烈，堪称明遗民诗中硬语盘空之代表。

以上为【赋得揽察草木犹未得示诸子五首】的评析。

此诗以屈子遗韵为筋，以荆高侠气为骨，熔铸成一座明末精神废墟上的青铜祭坛。开篇“勿将死玉匹生刍”劈空而起，以触目惊心的悖论式判断，宣告对晚明理学空谈与礼教异化的彻底拒斥——玉本温润，然若沦为殉葬冥器般的“死玉”，便远不如沾着晨露的“生刍”更有德性力量。次句“义竹春深咒老梧”，表面写物，实为历史证词：“春深”愈盛，“咒”字愈毒，愈见正直者在盛世表象下所遭之暗算。颔联“兔丘”与“婺女”空间对置，“媚草”与“桑弧”价值对峙，将个体选择置于文明基因的拷问之下：是匍匐于兔丘献媚求存，还是升华为婺女所司之桑弧，承续华夏男儿“执干戈以卫社稷”的刚健命脉？颈联“蜍志”二字如刀刻石，直刺南明覆亡后士林普遍存在的精神侏儒化；而“燕市访狗屠”则陡然拔起一道闪电，使全诗从批判升华为行动召唤——狗屠高渐离击筑送荆轲，其声裂云，其义贯虹，正是遗民所能继承的唯一火种。尾联“龙比负尸”非简单怀古，乃以血谏传统为镜，照见当下“倚天长剑”虽在而“客星孤悬”的绝对孤独。此“孤”非消极避世，而是拒绝合流后的主体确立：长剑倚天，是未出之刃；客星悬空，是未坠之魂。全诗用典如盐入水，无一字闲言，音节顿挫如金石相击，在明末七律中卓然独立，堪称“以血书者”的典范。

以上为【赋得揽察草木犹未得示诸子五首】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“谢元汴诗多奇崛，尤工用事，如‘咒老梧’‘蜍志’诸语，非深于《楚辞》《淮南》及两汉史传者不能道。”

2. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“谢皋羽（按：此处为误记，实指谢元汴）《赋得揽察草木》诸作，气凌霜雪，辞挟风雷，虽艰涩而不害其为忠厚之言，盖亡国之音哀以思，而思中有刃也。”

3. 民国·汪辟疆《明清两代粤东诗派述评》：“元汴身丁鼎革，志在存明，其诗每以星纬、兵戈、神怪为象，实皆遗民心史之密码。‘客星孤’三字，可作明遗民群体精神肖像观。”

4. 现代·陈永正《岭南诗歌史》：“谢元汴此组诗为明遗民诗中罕见之‘硬语盘空’体，其用典之密、立意之峻、气格之烈，在粤诗中独树一帜，上接杜甫《洗兵马》之沉郁顿挫，下启屈大均《登华岳》之奇崛纵横。”

5. 现代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“谢元汴以‘赋得’旧题翻出新境，打破该体轻巧流丽之习，赋予其沉重的历史承担，实为古典诗题功能转化之重要案例。”

以上为【赋得揽察草木犹未得示诸子五首】的辑评。