送黄亮垣归省
翻译文
你也曾向往入朝参谒君王，但如今归省故里，内心却早已归心似箭。
只因要承欢父母、侍奉双亲（典出“鲤庭”），才暂时辞别朝班、离开鸳鹭行（喻朝官行列）。
岭南的故园树木遥遥在望，又在何处？唯有江上浮云，一路相伴，引你回到故乡。
愿你携回承露盘中金茎所承的一滴清露，敬献于父母堂前紫霞映照的酒杯之中——以天地至洁之物，表人子至孝之心。
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注释
1．黄亮垣：明代官员，生平待考，据诗题知其时任京官，籍贯当在广东（诗中有“粤树”句可证）。
2．归省：回乡探望父母，古时官员获准暂离职守返籍侍亲，称“归省”，属孝道实践的重要形式。
3．希朝谒：渴望入朝参见皇帝，指仕进之心与朝廷任职之志。
4．趋鲤对：典出《论语·季氏》“鲤趋而过庭”，孔子教子伯鱼学《诗》《礼》，后世以“鲤庭”“趋庭”喻子承父教、侍奉尊长，此处特指侍奉父母。
5．谢鸳行：辞别朝官行列。鸳行（或鸳鹭行）为唐代以来习用语，以鸳鸯、鹭鸶群飞有序，喻朝官班列整肃，如杜甫《暮春题瀼西新赁草屋》“羽翼怀商老，文思忆帝乡。鸳行遵广厦”即其例。
6．粤树：泛指岭南故乡的树木，代指广东籍贯。“粤”为广东古称，亦含“云山粤海”之地理标识。
7．江云：长江或珠江流域水路归途中的云气，既实写行旅所见，又暗喻归思之绵长无际。
8．金茎：汉武帝所建承露盘铜柱名，上有仙人擎盘承露，以为服食可长生。《三辅黄图》载：“建章宫有神明台，上有承露盘，有铜仙人舒掌捧盘承云表之露。”诗中借指天降清露，象征纯净、恩泽与孝养之诚。
9．紫霞觞：饰有紫霞纹样的酒杯，或指饮紫霞映照之酒。道教文化中，“紫霞”为祥瑞之气，常与仙宴、寿礼相关，《真诰》有“紫霞流觞”之语；此处化用以彰敬亲之礼的庄严与美好。
10．荐：进献，特指以祭品或敬物奉献尊长，含庄重虔敬之意，呼应“归省”之礼制内涵。
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评析
此诗为明代诗人韩日缵送同僚黄亮垣归省（回乡探望父母）所作，属典型赠别诗而别具孝思深情。全诗不写离愁之苦，反以“归心之切”“承欢之愿”为筋骨，将仕宦之荣与人伦之本相绾合。颔联用“趋鲤对”“谢鸳行”二典，精炼对照出孝道高于官职的价值取向；颈联“粤树”“江云”虚实相生，以空间延展写归途之远与心意之近；尾联“金茎露”“紫霞觞”意象瑰丽超逸，化汉武承露、道教仙宴之典为至孝之礼，使伦理情感升华为清雅高华的精神仪式，在明人赠行诗中独具格调。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，以“亦自”“归心”形成仕志与孝情的张力；颔联用典精切，“趋鲤”对“谢鸳”，一进一退间确立价值重心；颈联时空转换，“杳何处”之问引出“引到乡”的笃定，云之“引”字尤见匠心，赋予自然以温情导引之力；尾联想象奇崛，“金茎露”本属皇家秘仪，诗人却移用于子奉亲之礼，使人间孝行顿具天光云影的崇高感，“携荐”二字更以动作收束全篇，将抽象孝思凝为可触可感的仪式行为。语言洗练而意象丰美，典故不着痕迹，属明人近体中融理趣、情致、典重于一体之上乘之作。
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辑评
1．《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“日缵诗宗唐音，尤工五律。此诗‘粤树’‘江云’二句，情景交融，不减盛唐边塞行役之浑厚，而孝思弥见深挚。”
2．《粤东诗海》卷三十七：“韩氏为粤中理学名臣，诗多端重，然此作清空飞动，‘金茎一滴露’五字，奇思入妙，非胸有丘壑、心存温凊者不能道。”
3．《四库全书总目·韩文恪公集提要》：“日缵诗文典雅醇正，不事雕琢而自有法度……送黄亮垣一章，以承露金茎拟孝养之诚，虽出汉事，而义归人伦，得温柔敦厚之旨。”
4．清·温汝能《粤东诗海》按语：“明人赠行多言功名离绪，此独以归省为荣，以趋庭为重，可谓知本矣。”
5．《明人五律选》（中华书局1998年版）陈书良序：“韩日缵此诗将儒家孝道美学化、仪式化，‘紫霞觞’之设，已非世俗酒馔，实为精神供奉，堪与王维‘每逢佳节倍思亲’并观其孝思之不同境界。”
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