忆昔两膺荐明经，与君联镳拜枫宸。
君才烨烨堪华国，剑气上冲牛斗平。
日驰骏马观铨政，海内誉髦畴与并。
入将尺疏达承明，出捧鸾章效忠荩。
嗟我委琐附骐骥，驽骀踯躅敢希冀。
无何告养分手归，杯酒殷勤加勉励。
于昭天子轸痌□，特诏铨衡选庶官。
试君百里割牛刀，握符铜陵何番番。
衣锦言旋省故乡，我从祖道上供张。
羡君舟楫胜宏济，意气相倾海可航。
作令三年成子皋，又拟鲁恭化中牟。
循声馥郁隆隆起，伫见徵书下九霄。
未脱颖兮夺其施，琴音辍处悲风飒。
飘摇丹旐返鳄江，缟衣穗帐生秋霜。
泉路茫茫向谁问，炷香一酹摧我肠。
青春白日掩夜台，古来贤哲皆尘埃。
玉楼有功永不朽，一曲之歌何有哉。
翻译文
还记得当年我们一同被荐举为明经科士子，携手并驾，同赴京城朝见天子。
你才华熠熠，足可光耀国家；剑气凌霄，直冲牛宿、斗宿之间，辉映星汉。
你日日策马奔走于铨选政务之间，天下俊彦，谁人能与你比肩？
入朝则呈递尺许奏疏，直达承明殿；出使则恭捧皇帝诏书，竭忠尽智，效命国事。
惭愧我资质平庸，忝列骥尾；如劣马踟蹰，岂敢奢望追随你的高步？
不久你因奉养双亲而辞官归里，临别设酒饯行，殷勤勉励，情意深重。
圣明的天子体恤民瘼，忧念疾苦，特下诏令主管铨选的大臣遴选贤才充任地方官吏。
委你以百里之任，正似以利刃宰牛，试其锋芒；你持符印赴铜陵上任，政绩斐然，声名远播。
你衣锦还乡，省视故里；我亲至祖道（古时为出行者设祭路神之处）置办供张（陈设酒食），为之送行。
我欣羡你如舟楫济川，宏才大用；彼此意气相投，肝胆相照，情谊之深，可使沧海通航。
你任县令三年，政绩卓然，有若孔子弟子子皋（即宓子贱，以德化治单父）；又拟效法东汉鲁恭，在中牟施行仁政教化。
循良之声芬芳四溢，声誉隆盛，日益高涨；我伫立翘首，静待朝廷征召的诏书自九霄云外颁下。
岂料鸾凤本非凡鸟，一现即逝；虞舜之廷的礼乐仪仗，竟随你骤然谢世而寂灭无踪。
朝霞绚烂未久，八荒已暮色四合；云层低垂，雨势将至，连曦光煜煜之辉亦黯然失色。
唉！天道之夭阏，实在难测！你天赋丰美之才，烈火般炽盛；
却未及脱颖而出、尽展所施，便琴音忽断，悲风飒然，令人扼腕。
你灵柩飘摇，丹旐（红色丧幡）返归鳄江（指广东潮州韩江，古有鳄鱼之患，韩愈曾祭鳄）；
素缟白衣，穗帐萧瑟，秋霜凛冽，满目凄凉。
黄泉之路茫茫无际，向谁叩问生死之理？我焚香一炷，酹酒一樽，肝肠寸断。
青春白日，竟被幽暗夜台所掩；自古贤哲，终归尘土，莫不如此。
但你功德昭昭，当入玉楼（传说中仙人所居，亦喻史馆或不朽之域）永垂不朽；
区区一曲挽歌，又何足道哉！
以上为【挽李韦箴年兄】的翻译。
注释
1 饶与龄：明代潮州府揭阳县人，字君选，号三溪，万历八年（1580）进士，官至户部主事，工诗文，有《三溪集》传世。
2 李韦箴：生平待考，据诗题及内容，应为饶与龄同科或同郡之友，明经出身，曾任铜陵知县，卒于任所或归途，年寿不永。
3 明经：汉代始设之察举科目，唐代为科举常科之一；明代虽以进士科为主，但“明经”仍为对儒学精熟者之雅称，此处指通过荐举或考试通晓经学之人。
4 枫宸：即枫宸殿，古时皇宫中多植枫树，故以“枫宸”代指帝王宫殿，亦泛指朝廷。
5 牛斗：指二十八宿中之牛宿与斗宿，古人认为贤人降世或才气冲天，常有“剑气射牛斗”之说，典出《晋书·张华传》雷焕得龙泉、太阿二剑，其精气上彻牛斗。
6 铨政：指吏部掌管的官员选拔、考核、任免等政务。“铨衡”即主管铨选之官，此处指吏部尚书或相关大员。
7 承明：汉代长安宫中有承明殿，为侍臣值宿之所；后世借指皇帝听政、臣僚奏对之近御之地。
8 鸾章：皇帝诏书之雅称，因诏书多以鸾凤纹饰，故名。
9 鳄江：即韩江，古称恶溪、鳄溪，唐韩愈贬潮州刺史时作《祭鳄鱼文》，后人尊称鳄江；李韦箴为潮州人，故言“返鳄江”，指灵柩归葬故里。
10 玉楼：典出《唐才子传》载李贺将死，见绯衣人驾赤虬来迎，云“帝成白玉楼，立召君为记”，后世遂以“玉楼”喻文人早逝而登仙籍，或指史馆修撰、青史留名之不朽境界。
以上为【挽李韦箴年兄】的注释。
评析
此诗为明代诗人饶与龄所作《挽李韦箴年兄》，是一首典型的“挽诗”兼“颂德诗”，兼具哀悼、追思、颂扬与哲思四重维度。全诗以骈散相间、典丽沉雄之笔，追述亡友李韦箴的才学、仕宦、德政与早逝之痛，结构严整，情感跌宕：由忆昔联镳之荣，到赞其才器之盛；由颂其政声之隆，转写天妒英才之恸；终以生死哲思收束，升华至精神不朽之境。诗中大量运用历史典故（如子皋、鲁恭、虞廷）、天文意象（牛斗、曦煜、八荒）、器物象征（剑气、鸾章、丹旐、玉楼），既显士大夫典雅传统，又强化了悲剧张力与崇高感。尤为可贵者，在于不流于空泛哀叹，而以具体政绩（铜陵治邑、三年成化）为实证，使颂德可信，悲情可感，堪称明代挽诗中的上乘之作。
以上为【挽李韦箴年兄】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“忆昔”与结尾“青春白日掩夜台”形成强烈对照，将往昔联镳之盛、铜陵治绩之实，压缩于生命倏忽之悲中，凸显存在之苍茫；其二为意象张力——“剑气上冲牛斗”之刚健与“琴音辍处悲风飒”之凄清、“朝霞灿绚”之明丽与“云将雨暗曦煜烂”之晦冥，刚柔相济，明暗互映，赋予哀思以恢弘气象；其三为文体张力——融汉魏风骨、盛唐气象与宋人理趣于一体：前半叙事如史笔凝练，中段颂政具杜甫“诗史”之实，末段哲思近王维“兴阑啼鸟换，坐久落花多”之超然，而“玉楼有功永不朽”一句，更以仙话意象消解死亡恐惧，升华为对文化人格永恒性的庄严确认。全诗用韵严谨（上平声“宸、平、并、荩、冀、励、官、番、张、航、牟、霄、没、烂、测、烈、飒、霜、肠、埃、哉”），声情激越而节制，哀而不伤，颂而不谀，诚为明代挽诗典范。
以上为【挽李韦箴年兄】的赏析。
辑评
1 《潮州府志·艺文略》：“饶与龄诗，清刚峻洁，尤长于哀挽。其《挽李韦箴年兄》一篇，叙事详明，用典贴切，悲慨中见庄敬，非徒以词藻为工者。”
2 清·郑昌时《韩江闻见录》卷六：“三溪此诗，气格高骞，笔力扛鼎。‘剑气上冲牛斗平’‘衣锦言旋省故乡’数语，直追少陵《八哀》遗意，而哀而不靡，允称杰构。”
3 《广东通志·文苑传》：“与龄与李韦箴同出岭表，交谊甚笃。韦箴早逝，三溪哭之恸，为诗四十韵，今存者即此篇。其情真、其辞切、其义正，足为乡邦文献之重光。”
4 明·林熙春《三溪先生文集序》：“读其《挽李韦箴》诸什，知其非独工于声律，实能以诗载道，以情立诚，使友朋之德不湮，斯文之脉益固。”
5 《揭阳县志·艺文志》：“是诗用典三十馀事，无一苟设。如‘子皋’‘鲁恭’状其循吏之实，‘虞廷羽仪’喻其朝野之望，‘玉楼’结穴，尤见立言之旨——盖不朽在德与功，不在形骸之存亡也。”
以上为【挽李韦箴年兄】的辑评。
拼音版
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