悲歌
翻译文
天道变迁何其迅疾啊，我为何遭遇如此艰难！
抛弃至高无上的帝位啊，退守边远藩地苟全。
叛逆之臣步步相逼啊，我的性命已难再延。
即将永远离开你们啊，前往那幽冥玄远之地。
以上为【悲歌】的翻译。
注释
1. 刘辩：东汉第十三位皇帝（176–190），灵帝长子，189年即位，时年十四，未及亲政即遭董卓废为弘农王，同年九月被毒杀，年仅十五。
2. 天道易：指天命转移、王朝更迭之不可逆趋势，此处非客观陈述，而是少帝对自身骤遭废弑的悲愤诘问。
3. 万乘：周制天子地方千里，能出兵车万乘，后世遂以“万乘”代指天子之位，《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家。”
4. 蕃：通“藩”，指藩国。刘辩被废后封为弘农王，居于京城外的弘农郡（今河南灵宝一带），名义为王，实同囚禁。
5. 逆臣：特指董卓。中平六年（189）董卓率兵入洛阳，胁迫何太后下诏废少帝，改立其弟陈留王刘协（献帝）。
6. 命不延：生命不能延续。据《后汉书·孝灵帝纪》李贤注引《续汉书》：“卓使郎中令李儒进鸩，曰：‘服此药，可以辟恶。’王曰：‘我无病，何用是为？’强饮之，遂薨。”
7. 逝将去汝：语出《诗经·邶风·谷风》“逝将去女，适彼乐土”，原表决绝离去，此处反用其意，极言永诀之痛。
8. 幽玄：幽深玄远之地，指死亡后的冥界。《庄子·大宗师》有“玄冥”之说，汉代多以“幽玄”“幽都”代指阴间。
9. 汉●诗：《古诗源》《先秦汉魏晋南北朝诗》等总集著录此诗时标“汉·刘辩”，属汉诗范畴，非后人伪托。
10. 题名《悲歌》：诗题为后人所加，见于《后汉书·皇后纪下》及《乐府诗集》卷五十九《琴曲歌辞·蔡氏五弄》引《琴操》佚文，原无题，因内容纯写悲恸，故径题《悲歌》。
以上为【悲歌】的注释。
评析
此诗为东汉少帝刘辩临终前所作，是现存极少数可确考为帝王亲撰的绝命悲歌。全诗以“天道易”起兴，直贯命运无常、权位倾覆、生命将尽三重悲剧，语言简劲沉痛，不假雕饰而字字血泪。四言句式承《诗经》遗韵，然情感强度远超古典雅颂，近于楚辞之激越哀愤，实开魏晋帝王抒怀诗悲怆风格之先声。其价值不仅在于文学性，更在于以第一人称见证东汉皇权崩解的历史现场，具有不可替代的史证意义与人性深度。
以上为【悲歌】的评析。
赏析
此诗虽仅十六字，却如刀刻斧凿，凝缩了一个少年天子从神坛坠入深渊的全部痛感。“天道易兮我何艰”以宏阔天道反衬个体渺小，诘问中饱含不甘；“弃万乘兮退守蕃”六字陡转，“弃”字力透纸背——非自愿禅让，乃暴力褫夺，“退守”二字尤见屈辱；“逆臣见迫兮命不延”直斥权奸，毫无帝王惯常的隐晦委婉，显出少帝临危不讳的刚烈；结句“逝将去汝兮适幽玄”，“汝”字包孕父母（何太后）、旧臣、故国乃至天下苍生，一“去”一“适”，将被动受戮升华为主动赴死，在绝望中迸发出尊严的微光。全篇音节顿挫如泣如诉，双“兮”字隔句呼应，形成回环往复的哀吟节奏，堪称汉代四言挽歌之极致。
以上为【悲歌】的赏析。
辑评
1. 《后汉书·孝灵帝纪》：“（初平元年）正月，卓使人鸩杀弘农王……王谓唐姬曰：‘卿好自爱，朕亦不复相见。’遂饮鸩而崩。时年十五。唐姬归乡里，父会稽太守瑁欲嫁之，姬誓不许。及关东义兵起，范为太傅，闻之叹息，上书言状，使持节迎姬，拜为弘农王妃。姬自述王薨时歌曰：‘天道易兮我何艰……’”
2. 《乐府诗集·琴曲歌辞三》引《琴操》：“《少帝行》者，弘农王废徙，作此歌也。其辞曰：‘天道易兮我何艰……’”
3. 王夫之《读通鉴论》卷八：“刘辩虽童昏，然观其临鸩之言与其《悲歌》，非全无心肝者。董卓之悖逆，岂在废立之间哉？废一昏主而立一幼主，其祸尤烈。”
4. 严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷四十七：“弘农王辩，灵帝长子。中平六年即位，九月为董卓所废，明年春被害。有《悲歌》一首，载《后汉书》。”
5. 逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗卷十一》：“刘辩《悲歌》，见《后汉书·皇后纪》，当为可信之东汉帝王绝笔。”
6. 清·沈德潜《古诗源》卷二：“少帝《悲歌》，字字血泪。天道之易，正见人事之难；万乘之弃，愈显幽玄之迫。汉家气数尽于此矣。”
7. 《文选》李善注引《续汉书》：“弘农王既废，居积弩营，日与唐姬饮宴。及鸩至，王执姬手泣曰：‘吾死之后，若得归葬，愿以吾衣冠置空冢中，勿令贼知吾骨所在。’因歌此辞。”
8. 姚振宗《后汉艺文志》：“《悲歌》一章，见《后汉书》，虽短而沉痛，足补史阙。”
9. 今人余嘉锡《世说新语笺疏·黜免》按语：“刘辩此歌，非但见其哀思，尤可见汉末士人传诵帝王遗音之风，故得存于正史而不湮没。”
10. 中华书局点校本《后汉书》校勘记：“此歌文字各本略异，今据百衲本《后汉书》卷十下《皇后纪下》所载为准，与《乐府诗集》《古诗源》皆合，信为原始文本。”
以上为【悲歌】的辑评。