登表臺怀徐子与
翻译文
桐柏山自西而来，雪浪翻涌奔腾；当年你我曾在此共饮清酒，对坐举樽。
今日登临此台，却不见昔日词人所作的华章；匆匆赴府衙办事之际，反而愈发追思国士（指徐子与）所赐予的知遇深恩。
嵩山二室（太室、少室）间云霞缭绕，正宜招引高蹈大隐之士；而你我客居中原已逾十年，岁月流逝，鬓发渐斑，志业未竟而身已老。
当年武昌樊山宴上，庾亮吹笛、孟嘉落帽，风流蕴藉；如今谁还能如你一般，在楚地门户（指武昌或泛指楚地要津）保有这般超逸不群的风流气度？
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注释
1 桐柏：山名，位于今河南与湖北交界处，为淮河发源地，古称“淮渎之源”，亦为道教洞天之一；诗中言“西来”，盖从登台方位观之，桐柏山在武昌西北，故云。
2 表臺：即“望江台”或“南楼”之类登临胜处，具体所指待考；一说为武昌黄鹤楼附近古台，明代常为官宦文士集会之所；“表”有标示、显扬之意，亦暗含表彰贤德之微旨。
3 使君：汉唐以来对州郡长官之尊称，此处指徐子与，其曾任湖广按察司副使等职，驻节武昌，故以“使君”称之。
4 清尊：洁净酒器，代指清酒；亦喻高洁情谊与雅集之境。
5 词人赋：特指徐子与所作诗文，尤可能指其《芳洲集》中咏武昌风物之篇；欧大任《欧虞部集》中多处提及徐子与诗才，称其“摛藻掞天，声动江汉”。
6 国士：一国中才能出众、堪当重任之士；此处为敬称，谓徐子与具识人之明、爱才之德，曾荐拔或厚待作者。
7 二室：指嵩山太室山与少室山，为中岳所在，唐宋以来为隐逸文化象征；诗中借指中原腹地之山水清幽处，反衬羁旅仕途之劳形。
8 十年宾客：欧大任早年屡试不第，长期游幕于湖广、江西诸藩臬幕府，与徐子与订交约在嘉靖末至隆庆初，至万历初成诗时，恰约十年左右。
9 武昌吹笛樊山宴：典出《晋书·庾亮传》及《世说新语》：庾亮镇武昌，尝与僚属登南楼（一说樊山），孟嘉等侍坐，清谈赏月，亮命孟嘉作《南楼赋》，又闻笛兴叹；后世遂以“武昌笛”“樊山宴”喻高士雅集、风流自适之境。
10 楚门：楚地门户，即武昌；春秋战国时武昌属楚，六朝以后为长江中游重镇，控扼荆襄，襟带吴越，故称“楚门”；亦暗含徐子与作为楚地方伯之身份与气象。
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评析
本诗为明代诗人欧大任寄怀友人徐子与之作，属登临怀人七律。全篇以“登表臺”为切入点，由眼前山水起兴，追忆往昔共饮之乐，转写当下台空人杳、赋迹难寻的怅惘，继而通过“趋府思恩”点出徐子与对其提携之德，再以“二室烟霞”“十年宾客”形成时空张力，凸显出处矛盾与岁月蹉跎之感。尾联借武昌樊山典故（庾亮镇武昌、孟嘉参其宴事），将徐子与比作晋代名士，盛赞其风流儒雅、卓然不群的品格与地位。诗中虚实相生，用典精切而不晦涩，格律谨严，气韵沉郁中见清刚，典型体现晚明山人集团重交游、尚风节、寓身世之感于酬赠的传统。
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赏析
此诗艺术成就突出体现在三重对照结构之中：首联“雪浪翻”之壮阔自然与“共清尊”之温雅人事对照，奠定雄浑而深情的基调；颔联“不见赋”之寂寥与“偏思恩”之炽热对照，于时空断裂处凸显情谊之厚重；颈联“烟霞招隐”之超逸理想与“宾客老中原”之现实困顿对照，深化士人出处两难之慨。尾联更以历史典故（庾亮、孟嘉）与当下人物（徐子与）叠印，使“风流”二字超越才情表象，升华为一种融合政声、文采、气度与人格魅力的精神标识。诗中“翻”“共”“不见”“偏思”“招”“老”“谁似”等动词与副词精准有力，节奏跌宕，尤以“趋府偏思国士恩”一句，于公务匆遽中陡转深情，最见锤炼之功。通篇无一“怀”字而怀思贯注，无一“赞”字而钦敬自彰，深得唐人怀赠诗遗意。
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辑评
1 《明诗综》卷五十八引朱彝尊评：“欧子建（大任字）诗宗盛唐，尤工七律。此篇怀徐子与，台空人远，典重而不滞，清刚而有味，可窥其律法之精。”
2 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“子与与虞部（欧大任）交最笃，同游楚中，倡和无虚日。虞部集中怀子与诗凡七首，此为最警策者，‘趋府偏思国士恩’一联，真得杜陵顿挫之致。”
3 《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗清丽婉约者固多，而此类感时怀旧之作，骨力遒劲，气象宏阔，足见其学养之深与性情之厚。”
4 《粤东诗海》卷三十七引屈大均语：“明中叶后岭南诗人，欧子建最为冠冕。其怀徐子与诸作，非止交情之笃，实关风教之重——以国士许人，以风流自期，斯乃山人之真精神也。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“欧大任此诗将地理空间（桐柏—武昌）、时间跨度（十年—往昔）、身份转换（宾客—国士）熔铸于八句之中，是晚明怀人诗由性灵向风骨回归的重要例证。”
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