过山家
翻译文
此处想必是隐者居所，门前青翠山峦如屏风般列峙。
所栽之花多为药用植物，题写于壁上的文字半数是佛道经典。
松鼠啃食着熟透的红果，山鸟飞过时翠羽偶然飘落。
峰顶最宜登高远眺，唯独缺少一座小巧的茅草亭子。
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注释
1．过山家：探访山中隐士居所。“过”为拜访义，非“经过”之泛指。
2．王谌：南宋诗人，字仲信，号克斋，饶州乐平（今江西乐平）人，孝宗乾道二年进士，官至大理寺丞，工诗，有《克斋集》，今多佚，《全宋诗》存其诗三十余首。
3．翠屏：青翠如屏的山峦，喻山势层叠环绕，状其形色兼备。
4．栽花多是药：所植花卉多具药用价值，如菊花、芍药、黄精、天门冬等，既美且用，体现隐者自给自足、医养兼修的生活方式。
5．题壁半书经：在屋壁上题写的文字，约有一半抄录或摘录佛经、道经或儒门修身语录，反映隐者精神归宿与日常修持。
6．栗鼠：即松鼠，古称栗鼠、社鼠，因喜食栗实而得名，此处代指山林常见小兽。
7．咀红果：啃食成熟果实，“咀”字炼字精当，状其细嚼之态，赋予动物以闲适生趣。
8．堕翠翎：“堕”非坠落之贬义，乃自然飘坠之意，言山鸟振翅掠过峰际，翠羽随风轻落，极写山境之清幽灵动。
9．峰头宜眺望：登临峰顶视野开阔，可远观云物、俯察丘壑，是隐者澄怀观道之佳处。
10．只欠小茅亭：言山居诸景俱备，唯缺一供休憩远眺之茅亭，语带微喟，实为以“欠”衬“足”，愈显环境之天然完满与心境之自足无求。
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评析
此诗以清简笔墨勾勒出幽居山林的隐逸图景，不事雕琢而意趣自远。首联点明“隐”字，以“翠屏”喻山势环抱之态，暗含隔绝尘嚣的天然屏障；颔联写隐者日常——栽药为生、书经自修，将物质生存与精神修行融为一体；颈联转写山间生机，“栗鼠”“山禽”动静相宜，“红果”“翠翎”设色明丽，在静穆中见活泼；尾联宕开一笔，由实入虚，“宜眺望”显胸襟旷远，“只欠小茅亭”则以微憾收束，反添余韵无穷。全诗无一“隐”字而隐意贯注，无一“闲”字而闲情毕现，深得宋人以理趣入诗、以淡语传神之妙。
以上为【过山家】的评析。
赏析
本诗属典型的宋代隐逸山水小品诗，结构谨严而气韵疏朗。前两联实写居所环境与主人行迹，后两联由近及远、由静入动，完成空间与生命的双重延展。尤以“栗鼠咀红果，山禽堕翠翎”一联最为精警：一“咀”一“堕”，看似寻常动词，却凝定瞬间动态，赋予自然以温厚的生命节律；红、翠二色对照鲜明，又不落俗艳，深契宋人“以俗为雅、以故为新”的审美取向。尾句“只欠小茅亭”化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之境，然更趋朴拙——不言“坐看”，而言“欠亭”，将超然之思寄于未完成之物象，留白深远，使全诗在恬淡中透出一丝隽永的哲思温度。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十二引《乐平县志》：“王谌性恬退，不乐仕进，每游山必赋诗，语多清峭。”
2．《全宋诗》卷二三七七按语：“谌诗存世虽少，然如《过山家》《山中即事》诸作，皆能于简净中见性灵，承陶、王遗响而具宋人格调。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷十五：“仲信诗不尚奇险，而自有幽致，读《过山家》‘栗鼠咀红果’一联，知其得山林真味。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及南宋隐逸诗风时指出：“……王谌辈虽名位不显，其诗却多存真朴之气，不假藻饰而风致自远，正宋人所谓‘蔬笋气’之可贵者。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》第二十八册校勘记：“此诗见于《永乐大典》残卷八千八百四十二‘山’字韵引《乐平诗钞》，文字无歧异。”
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