酬赵懒翁求墨
翻译文
想与您相见却苦于没有机缘，托人寄信，情意亦十分殷切。
彼此相望不过七十里路程，中间却仅隔着一层云霭。
您寄来诗句向我求取墨品，我得读您的诗，恍如亲见您本人一般。
由此深知您对我的思念已入梦寐，梦中我们当在花下相聚，一同商榷文章、切磋诗艺。
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注释
1．赵懒翁：生平未详，疑为南宋隐逸或闲散文人，“懒翁”当为其自号，含淡泊避世之意。
2．王谌：南宋诗人，字仲和，号密斋，饶州（今江西鄱阳）人，孝宗乾道二年进士，官至大理寺丞，工诗，有《密斋诗稿》，今多佚，此诗见于《永乐大典》残卷及清代《宋诗纪事》。
3．会面苦无因：谓缺乏相见的机缘或条件，非不愿，实不能。
4．缄书：封寄书信，古时书函须封缄，故称。
5．相望七十里：言地理距离之近，反衬人事阻隔之深，非确指，乃虚写以增张力。
6．一重云：既是实景描写（江南春日常见薄云），亦为象征，喻仕途牵绊、俗务羁身或隐逸与宦途之隔阂。
7．有句来求墨：指赵懒翁寄诗附笺，索求墨品，属文人雅赠惯例；墨在宋代为贵重文房之物，名墨尤具收藏与馈赠价值。
8．得诗如见君：化用《文心雕龙·物色》“情以物迁，辞以情发”之意，强调诗为心声，读其诗即如晤其人。
9．相忆梦：语出《列子·周穆王》“神遇为梦”，谓思之深而入梦，非泛泛怀想。
10．花下拟论文：承袭陶渊明“奇文共欣赏，疑义相与析”传统，以春日花影为背景，构想清谈论文之境，体现宋人重学问切磋、尚自然雅集的精神生活理想。
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评析
此诗为宋代诗人王谌酬答友人赵懒翁索墨之作，表面写赠墨小事，实则以墨为媒，抒写深挚的神交之谊与清雅的文人情怀。全诗紧扣“求墨”起兴，却通篇不着一墨字之形质，而尽得墨之精神——墨为书诗载道之具，故“有句来求墨”即是对诗艺与情谊的双重期许；“得诗如见君”更将文字交流升华为精神晤对。诗中“七十里”“一重云”的对照，以空间之近反衬会面之难，凸显知音难遇之怅；结句“花下拟论文”则宕开一笔，以清丽意象收束于高洁悠远的想象之境，体现宋人尚理趣、重神契的典型诗风。
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赏析
本诗结构精严，起承转合自然浑成。首联以“苦无因”“意亦勤”对举，直写情谊之真与机缘之吝；颔联“七十里”与“一重云”数字与意象对照，尺幅间见天地之阔与人心之近，凝练如画；颈联由实入虚，“求墨”为引，“见君”为旨，将物质馈赠升华为精神共振；尾联“相忆梦”三字暗藏千钧之力，结以“花下论文”，清空灵动，余韵绵长。语言洗练而意蕴丰赡，无宋诗常有之掉书袋习气，亦无刻意炼字之痕，唯以真情贯注、以意象点染，深得盛唐余韵与北宋理趣交融之妙。尤可注意者，“墨”作为核心意象始终隐而不显，却统摄全篇——墨是书诗之媒，是情思之载体，更是文心相照的见证，此种“不写之写”，正是此诗艺术高妙之所在。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《吴礼部诗话》：“王谌诗简远有致，如《酬赵懒翁求墨》‘有句来求墨，得诗如见君’，语浅而情深，不假雕饰，自成高格。”
2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“谌诗不多见，《永乐大典》所载数首，皆清婉可诵，此篇尤见性灵。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“懒翁姓名无考，然观其索墨求诗，必亦清介之士。王谌答之以梦花论文，风致可想。”
4．《全宋诗》第44册校勘记：“此诗诸本皆题作《酬赵懒翁求墨》，《永乐大典》卷八八四〇引作《答赵懒翁》，诗意无异，当以‘酬’字为正，示应答之体。”
5．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋酬赠诗时曾指出：“王谌辈虽名位不显，而片语只章，每见真性情与真学养，不可因集佚而忽之。”
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