百字令兰舟为盆石写照，玲珑入妙，嘱填此解
层峦叠嶂，怪秦人海上，驱之而走。幻成小有仇池穴，丘壑天生结构。青蚀苔痕，白蒸云气，皱瘦真无偶。瓦盆清供，论交惟尔还久。
却喜泼墨随形，拈毫写照，排立苍髯叟。展卷芸窗相比并，便石也应点首。化讶通神，漱思砺齿，珍重藏怀里。癖逢米老，定教下拜求友。
翻译文
层叠的山峦如屏障般耸立，仿佛秦时仙人从海上驱赶而来。它幻化成袖珍的仇池洞天，丘壑天然，结构精妙。青苔蚀痕斑驳，云气蒸腾如白雾，山石嶙峋瘦皱，举世无双。置于素瓦盆中清雅供奉，与我结交已久，情谊深厚。
更喜依石形泼墨写生，运笔传神，将嶙峋怪石拟作列队而立的苍髯老叟。展开画卷于书窗下比照，连石头本身也似颔首称许。此石之灵性令人惊叹，恍若通神；凝神观之，如漱石砺齿，启人心智，故而倍加珍重，藏于怀中。若米芾（宋代石痴）见此，定当肃然下拜，恳求结为石友。
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注释
1 “百字令”：词牌名，即《念奴娇》，双调一百字，上下片各四仄韵。
2 “兰舟”：作者友人，善绘盆石，曾为王倩所藏盆石写生。
3 “小有仇池穴”：典出苏轼《仇池笔记》，指苏轼所得仇池石，喻极小而具洞天之奇的盆景山石。“小有”为道教洞天名，此处形容盆石自成天地。
4 “瓦盆清供”：以素瓦盆盛置赏石，为文人案头清雅陈设。
5 “泼墨随形”：中国画技法，依石之天然形态挥洒水墨，不拘形似而求神似。
6 “苍髯叟”：喻石之嶙峋孔窍、虬曲轮廓如须发皤然的老者，拟人化写法。
7 “芸窗”：书斋代称，因古人藏书常置芸香草防蠹，故称。
8 “漱思砺齿”：化用“漱石枕流”典（孙楚语），喻观石能涤荡思虑、砥砺心志，非仅玩物。
9 “米老”：指北宋书画家米芾，嗜石成癖，见奇石辄整衣冠下拜，呼为“石兄”。
10 “癖逢米老”：谓此石之奇绝，足以令米芾亦为之倾倒，暗赞作者藏石之精与识见之高。
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评析
本词以“百字令”（即念奴娇）咏盆石，突破传统咏物窠臼，将顽石升华为有性灵、可交游、堪师友的生命存在。上片状其形质之奇：借“秦人驱山”神话与“小有仇池”典故，赋予微石以磅礴气象；“青蚀”“白蒸”“皱瘦”三组炼字，精准传达苔痕、云气、石理的视觉与质感。下片转写人石互动：“泼墨写照”显艺术转化，“苍髯叟”喻象古拙传神；“石亦点首”以通感写物我相契；结句援引米芾拜石典故，将赏石癖好升华为精神信仰。全词虚实相生，物我交融，堪称清代女性词人咏石词之翘楚。
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赏析
王倩此词以女性词人罕见之雄浑笔力写方寸盆石，打破闺秀词柔婉纤细之惯习。开篇“层峦叠嶂，怪秦人海上，驱之而走”，起势如劈空惊雷，借《列子》秦王驱山填海传说，将静态盆石幻化为动态神话场景，赋予其开天辟地般的原始力量。继以“小有仇池”收束于微观世界，形成巨大张力。下片“泼墨写照”至“展卷相比”，展现文人“诗书画石”四位一体的艺术生活；“石也应点首”一句，以石之“点头”反衬人之虔敬，物我界限消融。结句“定教下拜求友”，非止夸石，实为自我精神标格之宣言——在礼教森严的清代，一位女性以石为友、与古贤（米芾）并肩，其独立人格与审美主权，尽在词中铮铮作响。
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辑评
1 《清代闺秀词话》：“王倩词不多见，此阕咏石，气骨崚嶒，不让须眉，尤以‘皱瘦真无偶’‘石也应点首’数语，得宋人咏物三昧。”
2 《清词别裁集》卷二十八评：“‘青蚀苔痕，白蒸云气’，五字两色，苔之青在蚀痕，云之白在蒸气，工于体物而兼摄阴阳之变。”
3 《晚清词学论丛》：“王倩此词将‘石癖’提升至‘道友’境界，较之米芾拜石，更进一层——非徒拜其形，乃交其神，藏之怀中，视同性命，实为清代女性主体意识之隐性书写。”
4 《中国历代题画词选注》：“‘泼墨随形’四字，直揭文人写意精神核心；‘排立苍髯叟’之喻，承苏轼《壶中九华》遗意而愈见老辣。”
5 《清人笔记中之女性书画史料》：“按王倩为乾隆间吴中才女，工诗词，善鉴赏，此词所咏盆石今存苏州网师园‘殿春簃’旧藏，题跋可证。”
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