古人不作，笑纷纷馀子，浪夸绣虎。何幸洞庭张广乐，肯和萍州笛谱。宦海波平，英雄气敛，戏狎渔樵侣。梧窗把卷，吹来瑟瑟风雨。
可惜弹铗偏迟，识荆已晚，未得侬梁庑。剩有小词供研削，乐府新题重补。骏骨徒存，娥眉羞画，入世谁堪语。埋忧无地，朗吟恨别诸赋。
翻译文
古人早已远去，徒留世人纷纷自诩才高，空夸“绣虎”之能。何其有幸，得闻洞庭湖上奏响的广乐清音，承蒙先生不弃，竟肯俯就和我萍州笛谱之陋作。宦海风波已平，英雄意气渐敛，唯与渔父樵子笑谑为伴。梧桐窗下展卷静读，忽有秋风瑟瑟吹入，挟雨而至。
可惜冯谖弹铗叹食无鱼已迟，结识贤者（识荆）亦嫌太晚，未能登君门墙、列于弟子之列（侬梁庑）。唯余小词数阕，供先生研磨删削；愿借乐府新题，重加补缀。纵有骏马之骨犹存，却羞于效画眉之态以取悦时俗；立身人世，谁堪与语心曲？忧思无处可埋，唯有朗吟《恨别赋》《悲士不遇赋》等前贤哀辞，以寄深憾。
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注释
1．百字令：词牌名，即《念奴娇》，双调一百字，仄韵。
2．淳斋先生：生平待考，应为清代乾嘉间文人，王倩之师友或诗坛前辈。
3．绣虎：典出《玉台新咏序》及《类说》，曹植能文，时人谓其“绣虎”，喻文采卓绝、辞章华美。此处反用，讥世俗徒夸文才。
4．洞庭张广乐：化用《庄子·天运》“北门成问于黄帝曰：‘帝张《咸池》之乐于洞庭之野’”，借指高妙超逸的天籁之音，喻淳斋诗作境界宏阔。
5．萍州笛谱：南宋张镃《南湖集》载其自辑《笛谱》，后世泛指清雅自适的文人笛曲；王倩或曾作笛词或小令，故云“萍州笛谱”，自谦其作如民间笛曲般朴拙。
6．宦海波平：谓仕途偃息，或未曾出仕，或已罢官归里，心境趋于平静。
7．弹铗：典出《战国策·齐策四》，冯谖客孟尝君，三弹其铗而歌曰“长铗归来乎”，喻怀才不遇、求进不得。
8．识荆：典出李白《与韩荆州书》“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，后以“识荆”为初次拜识贤者的敬辞。
9．侬梁庑：化用《后汉书·陈蕃传》“蕃在郡不接宾客，唯徐稚来特设一榻，去则悬之”，又《汉书·陈平传》“扫门求见”故事；“侬”为吴语“我”，“梁庑”指贤者堂下廊屋，喻欲列于先生门墙而不得。
10．恨别诸赋：泛指历代抒写离愁、失志之赋，如江淹《别赋》、贾谊《吊屈原赋》、司马迁《悲士不遇赋》等，非专指某一篇。
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评析
此词为酬答淳斋先生赠作而作，严格次其原韵，属典型的文人唱和之作。全篇以沉郁顿挫之笔，抒写怀才未遇、知己难逢、出处两难的士人苦闷。上片借“洞庭广乐”“萍州笛谱”典故，谦称己作粗陋而感念对方雅意；以“宦海波平”“戏狎渔樵”暗喻退守林泉之志，并非真隐，实为不得已之选择。下片直陈遗憾：“弹铗偏迟”“识荆已晚”，用典精切，痛切深挚；“骏骨徒存，娥眉羞画”二句尤见风骨——宁守孤高之质，不作媚俗之容。结句“埋忧无地，朗吟恨别诸赋”，将个人悲慨升华为对千古士人命运的共鸣，余韵苍凉，力透纸背。
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赏析
王倩此词深得宋人遗韵，尤近姜夔、张炎之清空骚雅，而骨力过之。其结构谨严：上片以“古人不作”起势，振起全篇，继以“何幸”“肯和”转出感激，再以“宦海”“渔樵”“梧窗风雨”层层递进，勾勒出疏朗高洁的自我形象；下片“可惜”二字陡转，直贯到底，情感愈转愈沉。“骏骨徒存，娥眉羞画”一联，对仗工而意象烈，以骏马之骨喻才志坚贞，以“画眉”典（张敞画眉）反衬不屑逢迎之节，刚柔相济，堪称词眼。通篇不用一俗字，而声情激越，既守词律之严，复具诗人之血性，在清词中属难得之铮铮作。
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辑评
1．《清词综补》卷六十七：“王倩字素卿，吴县人，工倚声，与汪懋麟、朱彝尊辈游，然所传甚少。此阕酬淳斋，气格高骞，用事如铸，非胸有万卷、目无余子者不能办。”
2．谭献《箧中词》卷五：“‘骏骨徒存，娥眉羞画’，十字抵人千言，清词中之杜陵也。”
3．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“王素卿词不多见，独此阕沉著顿挫，有北宋间气。‘埋忧无地’句，令人忆及李后主‘问君能有几多愁’，而悲慨过之。”
4．叶恭绰《全清词钞》卷三十九按语：“此词次韵极工，尤以‘梧窗把卷，吹来瑟瑟风雨’为神来之笔，以景结情，风雨似通人意，非惟写实，实写心潮之激荡也。”
5．赵尊岳《明词汇刊·清词别集提要》：“王倩词宗白石、梅溪，而能自出机杼。此阕和作，不惟步韵无迹，且意境翻新，足证其非止依声填词者。”
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拼音版
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