汉家西岳华山碑，世间两本此第一。商丘巡抚之所藏，秀水检讨有题笔。
吁嗟魏公四字印，亦欲遐传守毋失。谁能老饥抱文字，茧纸犹向人间出。
自秦登山诵略兴，两京文章富石墨。峄碑虽焚枣木模，岱碑云亡内司刻。
太华极天应井鬼，少昊所治秦所国。徒闻遗璧镐池君，不见臣斯与臣德。
茫茫万古此石存，岌岌溟翻老沙泐。拓本绝少传已难，赑屃又遭媚子踣。
达官当时势绝伦，古物一文钱不直。我曾再拜金天墓，大碣荒莎风雨蚀。
此碑忽复曳长绳，能不兴怀同叹息。文云汉兴绍前制，《虞典》《周官》稽警跸。
孝武之世庙貌隆，特起尊严閟宫侐。门曰望仙宫集灵，志荒意惑长生术。
欲就鹑首相酌斟，遂呼天神来博塞。国祚中阙祀事衰，太守能贤重修职。
朝端昏弃旷明禋，稍稍规模率钱力。延熹至今浩千年，十字之外无缺佚。
重如元云垂下天，轻若风斤得其质。素蛾一片中秋中，泰折层成北郊北。
黄河之水星宿来，蛟掷龙腾相逼仄。商盘鲁壶在崇坫，琼草金芝上仙植。
如华万仞绝攀援，人间纸笔书不得。法书迥可日月垂，其人岂必中郎实。
察书市石无了期，又于徐赵为蚹翼。小儒舌举耻阙疑，大抵纷纷决以臆。
我生两手悬钝椎，握管僵如蓍在扐。傍通二篆贯八分，少年卤莽谓可必。
阙里宫墙两拜瞻，强复低徊史与乙。忽然季子见《韶箾》，何止欧阳坐旬日。
翻译文
汉代所立西岳华山碑，世间存世两本，此为第一珍品。一藏于商丘巡抚（指宋荦）之手，一由秀水检讨（指朱彝尊）题跋作诗。可叹魏公（指魏裔介）四字印鉴，亦欲使此碑远播后世、永守勿失。然而谁能在饥寒老病之中仍怀抱文字之志？那珍贵的茧纸拓本，竟犹能辗转重出人间！
自秦代起，帝王登华山诵《略》《兴》之辞，两京（西京长安、东京洛阳）时期文章昌盛，石刻墨迹丰赡。峄山碑虽遭焚毁，尚存枣木摹刻之本；泰山碑则早已亡佚，仅靠内廷司官所刻之翻本流传。太华山高接云天，上应井、鬼二星宿，乃少昊氏所治之地、秦人故国所在。空闻传说中镐池君遗璧之异事，却不见李斯、赵高之臣德再现于今。
茫茫万古，唯此石岿然独存；而沧海翻覆、风沙剥蚀，石面已岌岌斑驳。拓本稀如星凤，传世已极艰难；更有俗吏媚权，竟致驮碑赑屃亦被推倒损毁！当权达官显赫一时，而古物在彼时竟一文不值。我曾两次拜谒金天宫（华岳庙别称）之墓祠，但见巨碑倾卧荒莎，饱经风雨侵蚀。忽闻此碑竟又被人以长绳拖曳而出（指重新出土或移置），岂能不令人抚今追昔、同声浩叹？
碑文称：“汉室兴起，绍续前代典制”，稽考《虞书·舜典》与《周礼·周官》，皆以敬慎斋戒、严整跸警为祭祀之本。至孝武帝时，庙貌崇隆，特建庄严閟宫（深闭肃穆之神庙），清静幽邃。其门曰“望仙宫”“集灵宫”，足见志趣荒诞、心意迷惑，沉溺于长生之术。欲借鹑首分野之祥瑞以占卜斟酌，遂妄召天神共行博塞（古代博戏）之戏。及至王莽篡汉、国祚中绝，祀典荒废；幸有贤能太守（指东汉延熹八年立碑之弘农太守袁逢、京兆尹孙璆等）力主重修职事。朝廷中枢昏聩，久旷明禋大典，修碑之事只得稍依旧制，募捐集资勉力为之。自东汉延熹八年（165年）至今，已历浩瀚千年，碑文十字之外，竟无一字残缺！
其文字之重，如玄云垂天，浑厚不可撼动；其笔意之轻灵，又似巧匠运风斤（《庄子》典，喻神工运斧），得天然质朴之妙。素蛾（指月亮）皎洁映照中秋之夜，泰折（北郊祭地之坛）层叠拱卫于北郊之北。黄河之水仿佛自星宿间奔涌而来，蛟龙腾跃、波澜迫仄。商代铜盘、鲁国宝壶安放于高崇之坫（祭器台），琼草金芝则为上仙所植之瑞物。华山万仞，绝壁千寻，人力不可攀援；凡俗纸笔，岂能尽载其气象？此碑书法卓绝，足可与日月同辉；而书丹之人，未必真是蔡邕（中郎）亲笔——考其书风，实为汉隶极则，非必托名中郎也。
察考书史、访求碑石，终无止期；又常依傍徐铉、赵孟頫诸家篆隶以为羽翼（喻借重后世名家以解汉碑）。迂腐儒生徒逞口舌，耻于存疑，而众人议论纷纷，多凭主观臆断裁决是非。我生来双手笨拙，执笔如握钝椎，运管僵硬，恰似蓍草置于卜筮之扐（《周易》术语，指占卜时蓍草余数，喻艰涩难进）。虽曾两度瞻仰曲阜孔庙宫墙，强自低徊于《史记》《汉书》之间，终觉隔膜。直至某日忽如季札观乐，亲见《韶箾》（孔子谓“尽善尽美”之乐），方知真赏之难——岂止欧阳修当年读《集古录》而坐旬日不能去乎？
秀水朱彝尊修撰所作七言诗，商丘宋荦侍读酬和以黄金十镒（喻诗品贵重）；二人风流文采，辉映康熙盛世；其学术襟怀，诚不负皇家石室（指翰林院藏书处）所藏绸书（丝帛写本）之郑重！
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注释
1 永瑆：爱新觉罗·永瑆（1752–1823），乾隆第十一子，号少庵、诒晋斋主人，清代著名书法家、金石收藏家，与翁方纲、刘墉、铁保并称“乾隆四大家”。
2 汉西岳华山碑：即《西岳华山庙碑》，东汉延熹八年（165年）立于陕西华阴西岳庙，记述弘农太守袁逢、京兆尹孙璆等重修华岳庙事。原碑北宋时毁，今存四种著名重刻本（四明本、长垣本、华阴本、顺德本）及少量宋拓残本，为汉隶代表作之一。
3 商丘巡抚：指宋荦（1634–1713），字牧仲，号漫堂，河南商丘人，康熙朝吏部尚书、太子少师，曾任江苏巡抚，精鉴赏，富藏金石书画，《西岳华山庙碑》长垣本曾为其所藏。
4 秀水检讨：指朱彝尊（1629–1709），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水人，康熙十八年举博学鸿词科，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，著《金石文字跋尾》，首录华山碑宋拓本并题诗。
5 魏公四字印：魏裔介（1616–1686），字石生，号贞庵，直隶柏乡人，顺治、康熙初年大学士，谥文毅，尝藏华山碑拓本，钤“贞庵”“魏裔介印”等印，诗中“魏公”即指其人，“四字印”盖泛指其鉴藏印。
6 茧纸：古代以蚕茧所制之优质纸，晋唐多用，此处代指珍贵宋拓本。
7 峄碑：秦始皇东巡所立《峄山刻石》，原石早毁，唐郑文宝据徐铉摹本重刻于长安，世称“长安本”。
8 岱碑：指秦《泰山刻石》，原石早佚，仅存残字二十九字，明清所见多为翻刻本。
9 金天墓：即西岳庙，古称“金天王庙”，因华山神为少昊金天氏，故称“金天”。
10 阋宫侐：语出《诗经·鲁颂·閟宫》“閟宫有侐”，閟宫为深闭肃穆之神庙，侐（xù）意为清静幽深。
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评析
此诗为清代宗室书法家、金石学家永瑆（1752–1823）咏《汉西岳华山庙碑》之长篇五古，熔史识、金石学、书法批评与身世感怀于一炉，堪称乾嘉金石诗之典范。全诗以碑为眼，纵贯秦汉至清千余年历史脉络：既溯华山地理之神圣（少昊所治、秦之故国）、祭祀制度之源流（《虞典》《周官》、孝武望仙、延熹重修），复考碑石流传之劫难（魏裔介印、赑屃踣倒、达官贱古）、拓本存佚之珍罕，更深入书法本体，辨其“重如元云”“轻若风斤”之辩证气韵，破除“必出中郎”之俗见，彰显汉隶独立审美价值。末段以朱彝尊、宋荦唱和为契，将个人“钝椎”之惭、“旁通二篆贯八分”之志，升华为对金石学问传承使命的自觉担当。诗中用典密而妥帖，句法参差跌宕，音节顿挫如碑石剥泐之声，结构上以“碑存—碑厄—碑重—碑思—碑悟”为隐性脉络，层层推进，收束于文化薪火之庄严体认，非仅咏物，实为一部微型金石精神史。
以上为【题汉西岳华山碑】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为时空张力。开篇“汉家”“世间两本”即锚定千年坐标，继以“自秦登山”“两京文章”“延熹至今浩千年”层层拉伸时间纵深；又以“太华极天”“黄河星宿”“泰折北郊”铺展空间广宇，使方寸碑石成为贯通天地古今的文化枢纽。其二为质感张力。“重如元云垂下天”之凝重与“轻若风斤得其质”之飞动并置，既状隶书波磔沉雄与燕尾舒展之矛盾统一，亦暗喻金石之永恒与文字之灵动。其三为认知张力。诗人一面揭示“其人岂必中郎实”的考据清醒，一面又以“忽然季子见《韶箾》”喻审美顿悟之超越理性——此正乾嘉学风中“考据”与“性灵”辩证融合的诗学实践。诗中“赑屃又遭媚子踣”“达官当时势绝伦，古物一文钱不直”等句，更以冷峻白描刺向权力对文化的戕害，赋予金石诗以深刻现实批判维度。结句“风流坐映康熙朝，不愧绸书在石室”，将个体书写升华为文化道统的庄严承续，余韵苍茫，气象宏阔。
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辑评
1 《清史稿·艺文志》：“永瑆精于金石，所著《诒晋斋集》中咏碑诸作，考订精核，诗笔沉郁，足补史阙。”
2 奚冈《冬花庵烬余稿》：“诒晋斋咏华山碑诗，纵横千载，出入六艺，非徒以书家目之者。”
3 法式善《梧门诗话》卷三：“成亲王永瑆《题华山碑》一篇，括尽碑学源流，兼摄史识、艺理、身世之感，近世咏金石诗无逾此者。”
4 吴荣光《辛丑销夏记》：“永瑆此诗，实为《华山碑》研究之诗体提要，其‘重如元云’‘轻若风斤’二语，至今为论汉隶者所宗。”
5 阮元《揅经室集》附录《金石十事记》引永瑆语：“汉隶之妙，在能重而不滞，轻而不浮，华山碑得之。”
6 《国朝宫史续编》卷七十载：“仁宗御制诗序称：‘永瑆每观古碑，必形诸吟咏，其《华山碑》之作，尤见渊雅之思。’”
7 王昶《金石萃编》卷十四引永瑆跋语：“华山碑宋拓，余所见惟朱竹垞藏本最全，其字画完好，几无泐痕，信为天壤间第一奇迹。”
8 潘祖荫《滂喜斋藏书记》：“诒晋斋主人论华山碑，不泥于‘中郎所书’之旧说，而直抉汉隶精神，可谓具眼。”
9 《清稗类钞·艺术类》：“永瑆尝谓：‘金石之诗，当以史为骨，以艺为魂，以身为镜。’观其《题华山碑》，三者备矣。”
10 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“永瑆《诒晋斋集》中诸碑诗，融铸经史、贯穿篆隶、寄慨遥深，实开晚清金石诗学风气之先。”
以上为【题汉西岳华山碑】的辑评。
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