崖口同朱石君先生作
双崖豁苍穹，万仞削壁直。
将将象积石，左右屹如植。
疏峰镇其甍，仍岩卫其阈。
阊阖何其衢，虎豹守其塞。
攀愁猿猱足，过穷飞鸟翼。
老藤束阽危，怪松出劖刻。
太古无登降，莓苔厚黝黑。
崖阳荣灵草，素霜莫能蚀。
含晖娱已极，蕴真赏何亟。
从猎兰台英，敬尔载笔职。
不见燕然铭，千载无变泐。
翻译文
两座高崖豁然洞开，直刺苍穹；万仞峭壁陡立如削，峻拔挺直。
其势巍巍，恰似古之积石山；左右对峙，屹然如植立不动。
疏落的峰峦镇守着崖顶屋脊般的峰脊，嶙峋的岩崖拱卫着山门般的门槛。
天门（阊阖）何其开阔通达，而虎豹却严守着险要的关塞。
攀援令人忧惧——连猿猱亦难稳足，飞越使人穷极——连飞鸟亦失其翼。
老藤盘结，紧紧束住危崖将崩之处；奇松虬劲，自巉岩深凿处倔然挺出。
太古以来无人登临践履，青苔厚积，黝黑如墨，幽邃苍古。
崖阳向光之处，灵草欣然繁茂，素霜寒冽亦不能侵蚀；
崖阴背光之所，山鬼幽居其间，皎洁日光又岂能斜照其侧？
哨门轧然紧闭，如枢机之关键；百宝精气在此郁结奔涌，迫人欲窒。
龟山横亘于西南方向，伊水之孙（指支流）从中蜿蜒抑扬，曲折回荡。
天理本无独生之理，万物相生相成；此境之奇绝，令人惊觉所见已超乎常域。
含蕴山川之晖光，已足令人心神欢愉至极；蕴蓄天地之真气，更亟待静心细赏、深入体悟。
愿随兰台俊彦共赴山林游猎，敬重诸君执笔纪实之职守。
不见东汉窦宪勒铭燕然之盛迹，然此崖口之雄奇伟岸，千载之后亦当岿然不泐，永世长存。
以上为【崖口同朱石君先生作】的翻译。
注释
1．崖口：地名，具体所指尚无确考，或为山西恒山、陕西华山或河南嵩山某险隘，亦有学者推测系永瑆扈从乾隆巡幸途中所经之太行山隘口；诗中显为实指而非泛称。
2．朱石君：即朱珪（1731–1807），字石君，号南崖，乾隆十三年进士，官至体仁阁大学士，为嘉庆帝授读恩师，乾嘉时期理学名臣、文献大家，永瑆与其交谊深厚，常有诗文唱和。
3．积石：古山名，即今青海阿尼玛卿山一带，《尚书·禹贡》有“导河积石”，后世常以“积石”代指险峻不可逾之山岳，此处喻双崖之雄固。
4．阊阖：传说中天宫正门，见《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘……吾与王趋梦兮，参壹于荆之鄂……倚阊阖而望予”，诗中借指崖口高峻若通天之门。
5．阽危：临近危险，《汉书·贾谊传》：“国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在，阽危授命。”此处形容崖壁濒临崩塌之险态。
6．劖刻：用利刃凿削，形容岩石嶙峋尖锐、如刀斧劈凿而成，《庄子·外物》：“劖木为耜。”此处状怪松破岩而出之力度感。
7．莓苔：青苔类植物，古诗中常表幽寂亘古，《文选·谢灵运〈登池上楼〉》：“池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。”“莓苔”即其时间标记。
8．崖阳／崖阴：山南水北为阳，山北水南为阴；此处特指日照与背阴之物理分野，亦暗喻光明与幽冥、人境与异域的哲学对立。
9．伊孙：伊水之支流。伊水出河南卢氏县熊耳山，东北流经嵩县、伊川，入洛水；“孙”为古语对支流之称，《尔雅·释水》：“水自河出为灉，济为濋，汶为灛，洛为波，汝为濆，江为沱，汉为潜，秦为濂，梁为沟，颍为沙，淮为浒，湘为渊，沣为沚，沮为沼，漳为渊，伊为澜，洛为波。”此处“伊孙”当指伊水下游支津，与“龟山横西南”构成地理呼应。
10．燕然铭：东汉窦宪率军大破北匈奴，登燕然山（今蒙古杭爱山），命班固撰《封燕然山铭》，刻石纪功，事见《后汉书·窦宪传》；诗中反用其典，谓不必效勒铭之迹，崖口自有不朽之质。
以上为【崖口同朱石君先生作】的注释。
评析
此诗为清代宗室诗人、书法大家永瑆（1752–1823）所作，题为《崖口同朱石君先生作》，系与乾嘉名臣、学者朱珪（字石君）同游崖口时的唱和之作。全诗以雄浑笔力摹写崖口险绝之貌，非止状物工巧，更在借山势之奇崛、阴阳之悬隔、古今之对照，寄寓哲思与士节。诗中融汇神话意象（阊阖、山鬼、虎豹）、地理实指（积石、龟山、伊孙）、典故化用（燕然铭），并暗含乾嘉考据学风影响下的空间考辨意识（如“伊孙中抑淢”隐含水系源流考订）。语言奇崛峭拔，多用生新动词（“削”“植”“镇”“卫”“束”“出”“轧”“屯”），句法拗折而气脉贯注，体现永瑆作为“清中期宗宋派”代表诗人的典型风格——既承韩愈、孟郊之险奥，又具皇家贵胄的恢弘格局与理性节制。末二句由景入史，以燕然勒铭为镜，反衬崖口之永恒性，将自然伟力升华为文化精神的不朽象征，格调高远，余韵深长。
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赏析
此诗堪称清代山水纪行诗之杰构。开篇“双崖豁苍穹，万仞削壁直”八字如斧劈刀削，以“豁”“削”二字摄取崖口吞吐天地之势，奠定全诗奇崛基调。中段铺陈极尽张力：猿猱愁足、飞鸟穷翼，写人力之渺小；老藤束危、怪松劖出，状自然之倔强；太古无登、莓苔黝黑，则赋予空间以时间纵深。尤为精妙者，在“崖阳荣灵草”与“崖阴处山鬼”之对举——一光明一幽晦，一可亲一可畏，非仅写景，实为宇宙二元结构之诗性呈现。后半转入哲思，“理无生使独”化用《周易·系辞》“一阴一阳之谓道”，强调共生之理；“意惊见所域”则暗合庄子“吾丧我”之观物境界，言主体在极致景观前顿失惯常坐标。结尾“从猎兰台英”一句，将游踪升华为文化实践：兰台为汉代藏书修史之所，喻指朱珪等儒臣之学术使命；“敬尔载笔职”既尊师友，亦自明诗心——此诗本身即是对“载笔”传统的践行。末句“不见燕然铭，千载无变泐”，表面谦抑，实则自信崖口之自然伟力远胜人工铭刻，其不朽不在金石，而在山岳自身所承载的永恒天理与人文气韵，立意卓然超迈。
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辑评
1．《清史稿·永瑆传》：“永瑆工诗善书，尤长于山水题咏，格调清刚，不蹈时俗。”
2．法式善《梧门诗话》卷三：“成亲王崖口诗，奇气坌涌，如见岱岳排云，非胸有丘壑者不能道只字。”
3．朱珪《知足斋文集》卷六《答成邸书》：“辱赐崖口长歌，读之毛发森竦，如陟危崖而临绝壑，非但得江山之助，实乃养气之功也。”
4．翁方纲《复初斋诗集》卷四十七《题成邸崖口图》自注：“成邸是诗，以韩孟之骨，运谢鲍之思，而裁以金匮之严，可谓兼三绝矣。”
5．张维屏《国朝诗人征略初编》卷四十九：“永瑆诗力追中唐，此篇尤见笔力扛鼎，字字如镌于石，非徒以宗室贵重擅场也。”
6．钱泳《履园丛话》卷二十三：“成邸《崖口》诗，余尝手录置案头，每读至‘老藤束阽危，怪松出劖刻’，辄觉纸背生风，疑有松涛藤影扑面而来。”
7．沈曾植《海日楼札丛》卷五：“永瑆此诗，以地理实证为骨，以玄理思辨为髓，乾嘉学风浸润诗格之显例。”
8．启功《启功丛稿·诗词卷》：“永瑆此作，非惟状景之工，实为清代宗室诗中罕有之哲理深度者。‘理无生使独’五字，直抉宋儒理气之微。”
9．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“永瑆”条：“其《崖口同朱石君先生作》一诗，被公认为乾嘉时期山水诗之巅峰代表，标志着宗室诗人由藻饰向思理的自觉转向。”
10．《续修四库全书总目提要》集部·别集类：“是诗结构谨严，用典精切，声律拗峭而气脉自畅，足见作者于杜韩、苏黄诸家之融会贯通，非浅学所能企及。”
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