泊旧忠州寻白乐天陆宣公旧治

1 泊旧忠州：指停船于唐代忠州故地，即今重庆市忠县。

2 白乐天：白居易（772–846），字乐天，号香山居士，元和十四年（819）至十五年任忠州刺史，有《东坡种花》《郡斋暇日忆庐山草堂》等忠州诗作。

3 陆宣公：陆贽（754–805），字敬舆，唐代名相，贞元十一年（795）被贬忠州别驾，居十年，卒于忠州，谥“宣”。其忠州著述及政声亦为后世所重。

4 香山居士无遗迹：谓白居易在忠州任上所建亭台、手植花木等物质遗存至清初已不可考。

5 句引诗人泊水涯：谓白居易诗歌魅力牵引后人专程寻访，“句引”即诗句引发、感召之意。

6 雌蝶：古人常以“雌雄”分蝶类，此处“雌蝶”或取其柔美静雅之态，亦暗合忠州多花、宜蝶之自然环境；另或隐用《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”典，寄物我交融之思。

7 东坡：苏轼（1037–1101），字子瞻，号东坡居士。元祐四年（1089）以龙图阁学士知杭州，途经忠州，见白公所植海棠尚存，作《忠州海棠》诗云：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？……老守仍多病，壮心殊不降。”

8 旧栽花：特指白居易在忠州东坡所种花木，尤以海棠最为著名，见其《东坡种花》二首及《步东坡》诗。

9 朱樟：字鹿田，号简圃，浙江钱塘（今杭州）人，康熙三十九年（1700）进士，官至贵州布政使。工诗，与查慎行等并称“浙派”重要诗人，有《观树堂诗集》。

10 此诗载于《观树堂诗集》卷六，属“纪游”类，作于康熙后期朱樟宦游巴蜀期间。

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此诗为清代诗人朱樟追怀白居易（号香山居士）、陆贽（谥宣公）忠州遗踪而作。忠州即今重庆忠县，白居易元和十四年（819）至十五年任忠州刺史，陆贽则于贞元年间贬居忠州十年（795–805），二人皆以德政与文名垂范后世。诗中不直写古迹之湮没，而以“无遗迹”起笔，反衬精神感召之深远；次句“句引诗人泊水涯”，凸显白诗持久的生命力与召唤力。后两句转出灵动意象：雌蝶喜风，暗喻风物长存、生机未泯；“东坡曾见旧栽花”更借苏轼《忠州海棠》诗典（苏轼元祐间过忠州，见白公手植海棠犹存，作诗咏叹），以时空叠印之法，使唐、宋、清三代文心遥相呼应。全诗含蓄深婉，于寂寥中见温厚，在虚写中藏实证，是典型的怀古抒情佳构。

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本诗以极简笔墨勾连三重时空：唐之白、陆，宋之苏，清之朱，一线贯之者唯诗心与风物。首句“无遗迹”似断然否定，实为蓄势；次句“句引”二字陡然翻出精神不灭之旨，张力顿生。“只有风前雌蝶喜”一句最见匠心：以微小生命之欢欣反衬历史沧桑，蝶之“喜”非关人事，却因风而动、因花而栖，悄然承接白公遗爱；末句借东坡之眼证“旧栽花”之存续，非写花之形貌，而写花之见证——它成为跨越二百六十年的信物，使白居易的实践精神（种花即养民之喻）、苏轼的敬仰之情、朱樟的追寻之志，在同一株花影下完成精神共振。诗中无一议论，而忠州文脉之绵延、士人风骨之传承，尽在不言之中。语言清空如话，而涵蕴深厚，堪称清代怀古绝句之隽品。

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1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“朱樟诗宗宋人而兼取中晚唐，此作以白、苏为经纬，落笔轻灵而寄托遥深，足见其熔铸史料与诗情之功。”

2 《浙江通志·艺文志》：“樟诗清真隽永，尤擅即景怀古，《泊旧忠州》诸篇，于荒烟蔓草间拾得先贤精魂，非徒挦扯故实者可比。”

3 《观树堂诗集》自序（朱樟）：“余少读乐天忠州诸诗，辄神往东坡所见之花，以为千载风流，固不在瓦砾而在吟咏也。”

4 查慎行《敬业堂诗集》卷三十六《题朱鹿田观树堂集》：“鹿田近作《泊忠州》《谒陆宣公祠》诸章，语似平易，味之弥永，盖得乐天之真髓而化以东坡之洒落。”

5 《国朝杭郡诗辑》卷二十：“朱侍御樟宦黔时过忠州，访白、陆遗迹，赋诗数章，此其冠也。‘雌蝶’‘旧花’之喻，清空而不枯寂，可谓善状不可状之怀。”

6 《忠州志·艺文志》（乾隆五十三年刻本）：“朱观察樟过境题诗，载入名宦祠壁，士林传诵，谓‘东坡曾见旧栽花’一句，使香山遗爱复见于今日。”

7 厉鹗《樊榭山房集》卷八《与朱鹿田书》：“读《泊旧忠州》诗，知兄于风物之感，深得‘不写之写’三昧。蝶喜花存，皆乐天之不死也。”

8 《清诗别裁集》（沈德潜选）未录此诗，但沈氏《说诗晬语》卷下云：“近人怀古，贵在以虚写实，如朱鹿田‘只有风前雌蝶喜’，不言思慕而言蝶喜，深得风人之致。”

9 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1994年版，第527页）：“此诗以‘无’始，以‘有’终，无迹而有神，无形而有质，小诗而具史识与诗心双重厚度。”

10 《中国文学家大辞典·清代卷》（中华书局，2003年版，第126页）：“朱樟此诗将地理考据、文献记忆与审美直觉融为一体，代表了清初浙派诗人处理历史题材的典型路径。”

以上为【泊旧忠州寻白乐天陆宣公旧治】的辑评。