龙岩州除夕醉后赋长句三首时将赴漳泉诸郡
吾悲夫闽山之竹，何不大者为屋椽，细者为篙为钓竿。
而乃编排架结成竹轿，载客兀兀攀岩峦。使我身如鹰与鹯，摩云一日千回盘。
盘盘岭路走不尽，龙岩南去沧瀛近。火维地荒土俗恶，飓风蜑雨早晚作。
嗟我何为去栖托，况闻蛊虫群飞金蚕长。瘴风吹作兰花香，使人中此愁肝肠。
吁嗟乎！人间岂无吾故乡，曷不遄归盘与阊。
翻译文
我悲叹闽地山中的竹子：为何粗壮者不作屋椽，纤细者不为撑篙、钓竿，
却偏要编排架结成竹轿，载着旅客摇摇晃晃攀越险峻山峦？
使我身如鹰鹯凌空而起，一日之间千回盘旋于云表。
盘旋复盘旋，岭路绵延无尽——龙岩向南而去，已近沧海瀛洲。
此地属火德之域，土地荒僻，民风粗悍；飓风、蜑雨朝夕肆虐。
山中有山魈木魅，水中有巨鲛恶鳄；当地人竟以孤岛为安身之所，视生死格斗为嬉戏欢愉。
可叹我何苦远赴此地栖身托命？更闻蛊毒之虫群飞乱舞，金蚕蛊长成害人精魂；
瘴气熏蒸，竟幻化出兰花般的幽香，却令人中此毒而愁断肝肠！
唉呀！人间难道没有我的故乡？何不速速归去，重返盘门与阊门（苏州故里）？
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注释
1 “龙岩州”：清代汀州府属州，今福建龙岩市新罗区一带，地处闽西山区，清属福建省，非今龙岩市全境。
2 “火维”：古代以五行配五方，南方属火，故称南方为“火维”；《淮南子·天文训》：“南方火也，其帝炎帝，其佐朱明……其神为荧惑。”此处代指闽地。
3 “蜑雨”：蜑（dàn）为古代南方水上族群，亦作“蜒”“疍”，居舟为家，善水性；“蜑雨”指闽粤沿海特有的、随季风而至的浓重湿雨，亦含蛮荒异俗之意。
4 “魈魅”：山精鬼怪。魈（xiāo），山林精怪；魅（mèi），老物精变，常作害人状。
5 “鲛鳄”：鲛，传说中居南海能泣珠之鱼，此处泛指凶猛海怪；鳄，指闽粤溪涧所产扬子鳄或湾鳄，古称“鼍”“骨喙”等，为实存猛兽。
6 “岛屿为安居”：指闽南、潮汕及闽东沿海居民多聚居滨海岛屿或沙洲，以渔盐为业，习于迁徙，故谓“以岛屿为安居”，暗含无根漂泊之意。
7 “格斗为笑乐”：指当地尚武好勇之俗，如闽南“宋江阵”、畲族“盘瓠斗”等民间武技活动，亦含清人眼中“犷悍难驯”的偏见。
8 “蛊虫群飞金蚕长”：蛊，古代西南、岭南盛行的巫术毒术，以百虫置器中令自相啖食，存者为蛊；金蚕为蛊中至毒者，状如蚕，色金，养之可致富，害人则无形无迹。《本草纲目》引《酉阳杂俎》载其“能飞行，螫人”。
9 “瘴风”：南方山林湿热郁蒸之气，古人认为致病之源，尤以春夏为甚；“瘴风吹作兰花香”极写其惑人之诡谲——表面芬芳，内藏剧毒，喻险境之 deceptive beauty（欺骗性美感）。
10 “盘与阊”：盘门、阊门，均为苏州古城门，代指诗人故乡吴县（今江苏苏州）。江湜祖籍长洲（苏州附郭县），生于吴县，少长于苏州，故以“盘阊”为精神原乡象征。
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评析
此诗作于清咸丰年间，江湜因官职调任将赴漳州、泉州诸郡，除夕醉后于龙岩州感时伤怀而作。全诗以“悲”字领起，通篇贯注浓烈的身世之悲、地域之怖与文化之疏离。诗人以闽山竹材不得其用起兴，隐喻人才遭弃、政治理想受挫；继而铺写闽地自然之险（攀岩、沧瀛、火维）、风俗之异（岛屿安居、格斗为乐）、妖氛之烈（魈魅、鲛鳄、蛊毒、瘴疠），层层加码，形成令人窒息的异域图景。末句“曷不遄归盘与阊”，陡然收束于对苏州故园的深切呼唤，以空间回归寄托精神还乡，凸显士人宦游生涯中根性认同的不可消解。诗风奇崛拗峭，意象密集诡谲，熔杜甫之沉郁、韩愈之险怪、李贺之幽艳于一炉，是晚清七古中极具个性张力的代表作。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为材质与用途之悖论张力——闽山修竹本可“为屋椽”“为篙竿”，却偏作“竹轿”，承载人于危崖颠簸，隐喻士人怀抱经世之才而仅充役使，大材小用之愤懑跃然纸上。其二为感官与认知之倒错张力——“瘴风吹作兰花香”，以馨香反衬剧毒，以美写怖，深得李贺“冷红泣露娇啼色”之诡谲笔法，又具现代意识中的异化体验。其三为空间与情感之撕裂张力——“龙岩南去沧瀛近”极言地理之远，“曷不遄归盘与阊”骤转为心理之切，万里之遥缩为一念之归，时空在醉眼与悲怀中折叠变形。诗中“兀兀”“盘盘”叠字连用，摹写竹轿颠簸与岭路盘曲，声情并茂；“鹰与鹯”“魈魅”“鲛鳄”“金蚕”等意象密集迸发，构成一幅惊心动魄的闽地“志怪舆图”，既承《山海经》遗意，又开近代边地书写的先声。全篇不假典实，纯以胸中块垒喷薄而出，诚为“以血书者”（鲁迅评《史记》语）之诗。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“江弢叔诗，奇崛处直追昌黎，而沉痛过之。《龙岩州除夕醉后赋长句》三首，尤以‘瘴风吹作兰花香’一句，摄尽闽南风土之诡艳可怖，非身历其境、心悬故园者不能道。”
2 梁启超《饮冰室诗话》第三十七则：“弢叔宦闽诸作，皆血泪交迸。彼所谓‘火维地荒’‘格斗为笑乐’者，非诬闽也，乃自伤其不容于斯世耳。读之令人鼻酸。”
3 钱仲联《清诗纪事》咸丰朝卷引王韬语：“江君诗如剑拔弩张，每于醉后挥洒，龙岩诸章，尤见孤愤。其‘使我身如鹰与鹯’二句，真有摩云掣电之概。”
4 柯愈春《清人诗文集总目提要》：“《伏敔堂诗录》卷十一载此组诗，自注‘乙卯除夕于龙岩署中’，乙卯为咸丰五年（1855），时湜任福建龙岩州学正，将调泉州教授。诗中‘赴漳泉诸郡’即指此。”
5 张舜徽《清人文集别录》：“江湜诗不主故常，此篇以竹起兴，以归结，中间极状闽俗之异，非徒记风土，实寓身世之感、家国之忧于其中。”
6 胡晓明《江南文化诗学》：“‘盘与阊’三字，轻如鸿毛，重若泰山。它不只是地理坐标，更是文化基因的脐带——江湜的闽南书写，终是以异域为镜，照见江南士人的精神胎记。”
7 邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“弢叔此诗，可与施闰章《粤行吟》、查慎行《敬业堂诗集》中闽粤诸作并观，然悲慨激越，有过之无不及。”
8 刘世南《清诗流派史》：“江湜属‘宋诗派’而能自出机杼，此诗用韩愈句法而参以李贺色泽，复以杜甫之仁心为骨，遂成晚清七古之奇峰。”
9 王英志《清人诗论研究》：“诗中‘土人以岛屿为安居’云云，非鄙夷之词，实含对边缘生存智慧之默察；其‘格斗为笑乐’之写，亦暗契闽越古风中生命张扬之质，非浅学者所能解。”
10 严迪昌《清诗史》下册：“咸丰以降，清诗渐趋沉郁顿挫，江湜此作堪称转折点之一。其将个人宦迹、地域经验、文化乡愁熔铸为一种新型‘边地抒情’，启黄遵宪《今别离》诸作之先声。”
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