留别公安太易沙门

1. 留别：临行前赠诗作别。

2. 公安：唐代县名，今属湖北荆州。

3. 太易沙门：即太易禅师，“沙门”为梵语śramaṇa音译，指出家修行的僧人。

4. 庐山远：指向往庐山隐居，庐山为古代隐士与高僧聚居之地。

5. 丽藻：华美的诗文，此处指休上人擅长文学。

6. 休上人：南朝宋文学家惠休，以诗才著称，此处借指太易沙门，赞其文采风流。

7. 数问舟航：屡次打听船只行程，暗示行旅漂泊不定。

8. 留制作：留下诗文创作，指与僧人唱和酬答。

9. 箧笥（qiè sì）：书箱，藏物之具，代指诗稿文集。

10. 炉峰：庐山香炉峰，为庐山著名胜景，亦为佛教修行圣地。

11. 兰若：梵语“阿兰若”（āraṇyaka）简称，意为寂静处，指僧人修行的寺庙或茅庵。

12. 锡杖：僧人所持法器，有环，行走时作声，象征云游修行。

13. 出风尘：脱离世俗纷扰，归于清净。

以上为【留别公安太易沙门】的注释。

此诗为杜甫离别公安县时赠予太易沙门之作，抒发了诗人对隐逸生活的向往与对高僧的敬重之情。诗中融合自然景物、个人志趣与宗教情怀，既有对现实漂泊的感慨，又有对未来归隐的憧憬。前四句写与高僧相交、切磋文墨之乐，后四句转写眼前冬春交替之景与出世之思，结构井然，情思深婉。尾联“先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘”尤为精妙，既呼应佛教意象，又寄托超脱尘俗的理想，体现了杜甫晚年诗风中愈加深沉静穆的一面。

以上为【留别公安太易沙门】的评析。

本诗为杜甫晚年漂泊湖湘时期所作，风格趋于冲淡含蓄，情感内敛而深远。首联以“隐居欲就庐山远”起笔，直抒胸臆，表达对隐逸生活的深切向往。次句“丽藻初逢休上人”巧妙用典，将太易沙门比作文采卓绝的惠休上人，既显敬重，又点明二人以文会友的雅谊。颔联“数问舟航留制作，长开箧笥拟心神”细腻刻画诗人羁旅中仍不忘诗文创作，频频与高僧唱和，展现其虽处困顿而不失文人风骨的精神境界。颈联笔锋一转，写景如画：“沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春”，一“仍含冻”一“已放春”，冷暖对照，既写出冬春交替的自然景象，也暗喻人生境遇的变迁与希望之萌生。尾联“先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘”以想象作结，勾勒出一幅高僧登峰建寺、从容出世的画面，既是赠别之愿，亦是诗人自我理想之投射。全诗情景交融，典故自然，语言凝练，意境高远，堪称杜甫晚年赠僧诗中的佳作。

以上为【留别公安太易沙门】的赏析。

1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此公安将去时作。‘隐居’二句，叙与沙门交谊；‘数问’二句，见留别之意；‘沙村’二句，写景寓情；末联托言归隐，寄慨良深。”

2. 《读杜心解》（浦起龙）：“前半就文字言交情，后半就风景逗归思。‘白雪含冻’‘红梅放春’，不但对得工，且有消息变换之妙。结语双关，既祝沙门，亦自写怀抱。”

3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“‘长开箧笥拟心神’，写出文士珍重诗篇之意态。‘徐飞锡杖出风尘’，语极超旷，晚岁襟怀，尽于此见。”

4. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“杜公晚年诗多带禅理，此作尤得清远之致。炉峰、锡杖，不烦说教，而尘外之思自见。”

以上为【留别公安太易沙门】的辑评。