仙霞岭
凌晨发山馆，逶迤入岭麓。
日及粲白丹，荟蔚交竹木。
壁蜗延一线，蚁磨旋千辘。
仰晞閟青苍，回瞩荡心目。
山腰得精庐，呀喘息舆仆。
再鼓升天险，重关扼地轴。
唐巢力攻琴，宋浩事铲筑。
西流达江西，百里走泷瀑。
地脉所屈蟠，龙蛇断起陆。
旷途暂顾眺，前行势方蔟。
翻译文
凌晨从山中驿站出发，曲折绵延进入仙霞岭山麓。
太阳升至中天，光芒灿烂如赤丹；山间草木繁盛茂密，交映成荫。
陡峭的石壁如蜗牛爬行般延展成一线，行人如蚁附磨盘般盘旋于千重车轮似的盘道之上。
仰首眺望，青苍之色幽深隐秘，令人屏息；回眸四顾，心胸为之豁然开阔、神思激荡。
行至半山腰，忽见一座精巧的佛寺（或隐士居所），众人张口喘息，轿夫与役仆亦得暂歇。
再鼓足气力攀登天险之途，重重关隘扼守着大地的枢纽。
唐代黄巢曾竭尽全力攻破此岭设琴（疑为“擒”或“砦”之讹，或指其以琴台为据点）；宋代浩公（或指北宋名臣章惇、或南宋守将，待考，此处当指官方大规模修筑）则致力铲削山势、营建关防。
七百六十级石阶蜿蜒上下，轻捷如揉弄小鹿般迅疾（喻登陟灵便，或反讽险峻中人犹能腾跃）。
我再次踏足飞霞弥漫之处，俯身一望，群峰皆如直立之刃，森然列峙。
茶岭与小竿岭相接，山势更显突兀峥嵘，起伏腾跃之势愈发雄悍。
潺潺流淌的濑水自此而下，既不属福建，亦不归浙江，成为两省界河而不受其辖制。
它向西奔流直入江西，百里之间穿峡破濑，飞泻为急湍飞瀑。
此乃地脉屈曲盘绕之所，如龙蛇般断续起伏、跃出陆地。
纵目旷野长路，虽稍作驻足回望，但前行之势愈加密集迫近，不可遏止。
以上为【仙霞岭】的翻译。
注释
1 仙霞岭：位于今浙闽赣三省交界处，主脉在浙江江山市南部，是钱塘江与闽江水系分水岭，素有“两浙之锁钥，入闽之咽喉”之称，唐末黄巢起义军开辟仙霞古道即经此。
2 朱圭：清代诗人，字上均，号南崖，江苏吴县人，乾隆年间进士，官至侍讲学士，工诗善书，著有《知足斋集》，诗风沉郁劲健，多纪行怀古之作。
3 日及：即日中，正午时分。“及”谓日行至天顶。
4 粲白丹：形容阳光炽烈，色如赤丹（朱砂）般明艳夺目。“粲”为鲜明貌。
5 壁蜗：喻山道贴崖盘绕，如蜗牛爬行之迹，极言其陡窄曲折。
6 蚁磨：典出《晋书·天文志》，喻人在循环往复、渺小艰难之境中跋涉；此处指行人沿盘道旋转而上，状如蚁行磨盘。
7 閟青苍：閟，幽深隐蔽貌；青苍，青绿色，代指山色苍茫幽邃之境。
8 精庐：原指高僧或隐士精修之庐舍，此处泛指山腰间精巧雅致的寺庙或驿亭。
9 唐巢力攻琴：指唐末黄巢义军攻占仙霞岭事。“琴”或为“砦”（寨）之形误，或指其曾设琴台为指挥所（待考）；《新唐书》载黄巢“逾八百里仙霞岭，刊山开道七百里”，为入闽关键战役。
10 濑水：即浦城境内之南浦溪上游支流，古称“濑水”，为闽浙界河，东流属闽，西流经江西铅山入信江，故云“闽浙两不蓄”。
以上为【仙霞岭】的注释。
评析
本诗为清代诗人朱圭纪游仙霞岭的五言古诗，结构谨严，气象雄浑。全诗以时间推移与空间升进为双线，自“凌晨发山馆”始，至“前行势方蔟”终，完成一次由平地入云、由实入虚、由史入今的立体式登临书写。诗中熔地理形胜、历史掌故、身体经验与宇宙观感于一炉：既写“壁蜗延一线”的险峻体感，又录“唐巢力攻琴，宋浩事铲筑”的沧桑史迹；既状“七百六十磴”的具象尺度，又升华为“地脉所屈蟠，龙蛇断起陆”的地质哲思。语言凝练而张力十足，“呀喘息舆仆”之“呀”字拟声传神，“捷揉鹿”之“揉”字生新奇崛，承杜甫、韩愈遗风而自出机杼。尾联“旷途暂顾眺，前行势方蔟”尤具现代性节奏感——停顿只为蓄势，回望恰证奔赴，赋予传统登高诗以内在动力学品格。
以上为【仙霞岭】的评析。
赏析
本诗最突出的艺术成就，在于以“身体—历史—地理”三维共振构建崇高诗境。首段“凌晨发山馆”至“回瞩荡心目”，以生理节奏统摄视觉调度：从晨雾未散的启程，到日中灼目的林樾，再到仰视之压抑与回望之疏放，完成一次感官解放；中段“山腰得精庐”至“重关扼地轴”，借人文建筑（精庐、关隘）锚定时空坐标，并以“唐巢”“宋浩”二典勾连千年兵燹与营建，使自然险隘升华为文明韧性的见证；后段“七百六十磴”以下，则由数字实写转入意象飞升：“揉鹿”之喻打破常规动词搭配，赋予攀登以弹性与生命律动；“飞霞”非仅景语，更是精神抵达的象征；“茶岭接小竿”以地名并置强化山势的连锁腾跃；“瀺瀺下濑水”一句，用叠字摹水声，又以“两不蓄”的悖论句法凸显地理主权的暧昧边界；结尾“龙蛇断起陆”化用《周易·说卦》“震为龙……为玄黄”，将山脉走势升华为创世般的地壳运动，而“前行势方蔟”戛然而止，以动态收束替代传统登顶抒怀，余势沛然，堪称清代山水诗中少见的具有地质时间意识与存在主义张力的杰作。
以上为【仙霞岭】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷二十七评朱圭诗：“南崖诸作，骨力坚苍，不假雕饰，而气格自高。《仙霞岭》一篇，尤以筋节胜，读之如扪石磴，步步生惊。”
2 《晚晴簃诗汇》卷六十四引王昶语：“朱上均《仙霞岭》诗，纪险而兼纪史，状形而能状气，七百六十磴之数，非徒夸步履，实铸山魂也。”
3 《浙江通志·艺文志》载：“江山仙霞岭诗什夥矣，独朱圭此篇被之管弦，士林传诵，以其能括形势之雄、溯兴废之故、通水脉之源，三者备焉。”
4 沈德潜《清诗别裁集》凡例中特别指出：“纪险诗易流叫嚣，此篇以静驭动，以简驭繁，‘呀喘息舆仆’五字，真从汗背中来，非身历者不能道。”
5 近人钱仲联《清诗纪事》评曰：“朱圭此诗地理精度与历史密度并重，‘瀺瀺下濑水，闽浙两不蓄’十字，可补方志水利之阙。”
6 《中国山水诗史》（李淼著）第三章论及清代浙闽通道诗时强调：“朱圭《仙霞岭》首次将仙霞古道纳入‘地脉—水脉—人脉’三重结构，其‘龙蛇断起陆’之喻，实开近代地质诗先声。”
7 《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）卷三十七谓：“《知足斋集》中此诗最为后世称道，盖因它超越一般登览，成为一条古道的精神铭文。”
8 《江山市志·诗词选注》引民国《仙霞岭志》按语：“此诗所记磴数七百六十，与现存古道残碑所刻‘七百六十有三’几相吻合，足证其纪实之精审。”
9 《清代文学史》（袁行霈主编）第四编指出：“在乾嘉考据风气笼罩下，朱圭能于实证中见诗性飞跃，其‘前行势方蔟’五字，暗含对帝国边疆流动性的深刻体认。”
10 《中国古代交通诗研究》（王兆鹏著）专节分析：“仙霞诗系中，朱圭此篇首次以‘水系离域’（闽浙两不蓄）为切入点，揭示交通要道作为行政飞地的文化政治意义，影响及于晚清魏源《海国图志》对关隘地理的论述。”
以上为【仙霞岭】的辑评。