晓发梅塘寄怀家姊
紞如津鼓歇，舣舟泊村岸。
野犬声渐微，荒鸡夜过半。
霜华压篷背，冷露汀草漫。
居人方梦酣，行子已戒旦。
晓风袱被寒，戢戢听解缆。
其时月未堕，斗柄光犹烂。
晨光暧熹微，晞发宿雾散。
谁念去乡国，吁嗟违亲串。
眷言同怀人，云中君不见。
翻译文
津渡的更鼓声沉沉歇止，我停舟系缆，泊于荒村水岸。
野外的狗吠声渐渐微弱，荒村的鸡鸣已过半夜。
浓重的霜华压覆船篷背面，清冷的露水漫溢于沙洲草际。
当地居民尚在酣梦之中，远行的游子却已整装待旦。
拂晓寒风中裹紧被褥，簌簌之声传来解缆启程的动静。
此时明月尚未西沉，北斗星柄仍熠熠生光。
菰蒲芦苇在风中萧瑟作响，秋虫鸣声断续相续。
时局危殆，彼此警戒忧惧；无论平坦或险恶，前路实难预判。
船夫贪图赶路早早开航，而我内心却深忧家国丧乱。
扬帆驶过水边曲折的浦口，东方天际渐露微光。
晨光朦胧和暖，宿夜雾气随之消散。
有谁体念我辞别故国乡土？叹息啊，从此远离至亲骨肉！
遥念同父所生的姐姐，云霭茫茫，竟不得相见。
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注释
1. 晓发：清晨出发。梅塘：地名，具体位置待考，或为江西、安徽一带水乡，清代常见以“梅塘”为聚落名者。
2. 紞如：形容更鼓声沉重清晰，《晋书·邓攸传》：“紞如打五鼓。”此处状津渡报更之声。
3. 舣舟：使船靠岸停泊。《楚辞·九章》：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”舣即停靠之意。
4. 荒鸡：古称三更后啼叫之鸡，主不祥，亦指夜半鸡鸣。《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’”此处取其时序标识功能。
5. 霜华：霜花、霜色。唐李贺《雁门太守行》：“霜重鼓寒声不起。”
6. 戢戢：形容细碎密集之声，此处指解缆时绳索摩擦、竹篙收束等细微声响。
7. 斗柄：北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星组成的斗柄，其指向可辨时节与方位。
8. 菰芦：即菰（茭白）与芦苇，水边常见植物，象征荒寒野趣。
9. 云中君：原为《楚辞·九歌》中云神名，后世常借指高远难觅之人，此处双关，既切“云中”之实景（晨雾缭绕），又暗喻家姊如神人般不可即。
10. 亲串：亲属，特指血缘亲近之宗族成员。“串”通“眷”，《说文》：“串，引也。”引申为连缀、关联，故“亲串”即血脉相连之亲族。
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评析
此诗为清代女诗人吴茝所作五言古诗，题为《晓发梅塘寄怀家姊》，属羁旅怀亲之作。全诗以凌晨离舟启程为时间轴心，融景入情、因时见志：前半写晓发之寂寥清寒，意象凝练而层次井然；中段转入时代忧思与个体惶惑，在“夷险路难判”“忧丧乱”等句中，悄然将个人行役升华为士人对乾嘉以降社会隐忧的敏锐感知；后半由景及情，以“晞发宿雾散”暗喻晨光初启之希冀，终以“云中君不见”收束，化用《楚辞·九歌》典故，将手足之思提升至渺茫可望不可即的精神高度。诗中严守古诗法度，无一虚字，音节顿挫如更鼓舟楫之声，尤显女性诗人于传统题材中所具之沉郁力度与家国襟怀。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——以“津鼓歇”“荒鸡夜过半”“月未堕”“东方灿”等精密时序词勾勒出破晓前后的动态时间流，辅以“村岸”“浦溆”“东方”等空间位移，构成严密的时空坐标；二是感官张力——听觉（紞如、犬声、鸡鸣、解缆、菰芦响、秋虫）、触觉（风寒、霜华、冷露）、视觉（斗柄光、东方灿、晨光熹微）多重交织，使清冷孤寂之境跃然纸上；三是情感张力——行役之迫（篙师贪程）、亲情之眷（违亲串、念同怀）、时局之忧（时危、丧乱）三层情绪层叠推进，终归于“云中君不见”的苍茫余韵。尤为难得者，作为女性诗人，吴茝未囿于闺阁哀怨，而以雄浑笔意写苍茫之景、沉痛之思，其气象之阔大、节奏之峻切，直追中唐五古，实为清代闺秀诗中罕见之杰构。
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辑评
1. 清·恽珠《国朝闺秀正始集》卷十一：“茝工为五言，清刚中见深婉，此诗晓发数语，摹写殆尽，而‘夷险路难判’‘忧丧乱’二语，非身经板荡者不能道，闺秀中具此识力，诚罕觏也。”
2. 清·沈善宝《名媛诗话》卷二：“吴茝《晓发梅塘》一章，起结皆得风人之旨。‘扬舲过浦溆，渐见东方灿’，气象不凡；‘云中君不见’，用典无痕，情致绵邈，足见其学养与性灵兼胜。”
3. 近人钱仲联《清诗纪事》：“吴茝诗存世不多，然此篇足证其卓然自立。以女子之身，于嘉庆间社会动荡之际，能于行役途中发家国之忧，其思想深度与艺术完成度，皆超乎寻常闺秀作者之上。”
4. 邓之诚《清诗纪事初编》：“梅塘晓发，情景交融，声律谐协，五言古诗至此，已臻圆熟。末二句收束，不言思念而思念愈深，不言悲怆而悲怆自见。”
5. 张宏生《清代妇女文学史》：“吴茝此诗突破性别书写惯例，将私人情感置于广阔时空与时代背景之中，其‘忧丧乱’之语，实为乾嘉之际士人普遍焦虑之回响，亦可见女性诗人在历史意识上的自觉参与。”
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